अब त उपरम
पहिलो पढाइसन्दर्भसहित
कृतं न कति जन्मानि कायेन मनसा गिरा । दुःखमायासदं कर्म तदद्याप्युपरम्यताम् ॥
॥ १०.८ ॥रोमन लिपिमा (IAST)
kṛtaṃ na kati janmāni kāyena manasā girā । duḥkhamāyāsadaṃ karma tadadyāpyuparamyatām ॥
अर्थ
कति जन्मसम्म शरीर, मन र वचनले दुःख र आयास दिने कर्म गर्यौ! अब त त्यस्तो कर्मबाट उपरम होऊ।
सार
कति जन्म दुःख दिने कर्म; अब त उपरम।
विस्तार · थप शब्दमा
अध्यायको अन्तिम आवाज आरामको सामान्य सल्लाहभन्दा तीखो छ: शरीर, मन र वचनले कति जन्मसम्म यही आयास बोकिने? अष्टावक्रले दुःखदायी कर्मको चक्रबाट उपरम हुन भन्छन्। यसको कठोर संन्यासमुखी बल लुकाउन मिल्दैन। दैनिक जीवनमा मनन गर्दा भने निर्भर व्यक्तिको हेरचाह वा आवश्यक काम अचानक छोड्ने आदेश नबनाई, अहंकार र फलतृष्णाले चलाएको अनन्त दौड कहाँ रोक्न सकिन्छ भनेर इमानदारीपूर्वक हेर्नुपर्छ।
खण्डको प्रसङ्ग · बारम्बारको क्षति र थकित कर्मको उपरम
समातेका पनि जन्मजन्म गुमे; धन, काम, पुण्यले विश्राम दिएनन्; अब त दुःख दिने कर्मबाट उपरम।
यो प्रसङ्ग खण्डका ३ श्लोकको साझा हो।मुख्य शब्द
- काय / मनस् / गिर्
- काय / मन / वाणी
- आयास
- आयास
- उपरम्यताम्
- रोकियोस्
मनन · एउटा प्रश्न, आफैँसँग।
कुन थकाउने काम मुख्यतः रोक्दा पहिचान हल्लिन्छ भनेर मात्र चलिरहेको छ?
'धर्म पनि', लैङ्गिक सम्पदा-सूची र 'कर्मबाट उपरम' सन्दर्भबिना गलत बुझिन्छन्; दैनिक स्लटमा राखिँदैन।
संस्कृत पाठ: sanskritdocuments.org · अर्थ, विस्तार र सन्दर्भ: एआईको सहयोगले लेखिएको मस्यौदा, विज्ञको समीक्षा बाँकी