इन्द्रियभन्दा पर
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् । असक्तं सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च ॥
॥ १३.१५ ॥ · ७०० श्लोकको गन्तीमा १३.१४अर्थ
सबै इन्द्रियका गुण प्रकाशित गर्ने भएर पनि त्यो इन्द्रियरहित छ; अनासक्त भएर सबैलाई धारण गर्छ, निर्गुण भएर गुणहरूको अनुभवकर्ता छ।
एआईद्वारा बनाइएका चित्र
प्रसङ्ग · ज्ञेय ब्रह्म
सर्वत्र भएर पनि इन्द्रियभन्दा पर, नजिक भएर पनि बुझ्न कठिन भन्ने वर्णनले परम तत्त्वलाई साधारण वस्तुका श्रेणीमा समेट्न नसकिने देखाउँछ। यी विरोधाभासजस्ता वाक्यलाई सँगै पढ्दा व्याप्ति, साक्षित्व र अविभक्त एकताको संकेत मिल्छ।
यो खण्डका ७ श्लोकमा साझासँगै पढ्नुहोस्
संस्कृत पाठ: sanskritdocuments.org