पम्पा र हनुमान
पम्पाको तीरमा भेटिएका ब्राह्मण बालक को थिए?कथा · ७ श्लोक · २ मिनेटकथा
शबरी मुक्त भएपछि राम सुग्रीवलाई भेट्न ऋष्यमूक पर्वततिर लागे। बाटोमा उनले शबरीले भनेको पम्पा तलाउ चिने: माछा, कछुवा, रङ्गीबिरङ्गी कमल र कराउने चराले भरिएको, सन्तको मनजस्तो निर्मल पानी। राम पानी पिएर वन हेर्दै गर्दा सुग्रीवले उनलाई देखे र बालीको छल हो कि भनेर डराए। उनले हनुमानलाई ब्राह्मणको केटो बनेर ती को हुन्, के खोज्दै छन् बुझ्न पठाए। रामले खुसी हुँदै आफ्नो नाम र काम बताए। हनुमानले पनि सुग्रीवको कुरा सुनाए, आफ्नो स्वरूप धारण गरे र दुवै भाइलाई बोकेर उफ्रँदै पर्वतमाथि पुर्याए। सुग्रीव आए, हाँगा भाँचेर आसन दिए, र आनन्दित भए।
पम्पा सरोवरदेखि ऋष्यमूक पर्वतरामलक्ष्मणशबरीसुग्रीवहनुमानगाउँदै गर्दा पढिँदै गरेको शब्द उज्यालो हुन्छ; कुनै पङ्क्ति थिच्दा त्यहीँबाट सुनिन्छ।

पम्पा सरोवरनिर्मल पम्पा सरोवर देखेर राम र लक्ष्मण प्रसन्न हुन्छन्।एआईले बनाएको चित्र - श्लोक ४.१
जस्सै मुक्त भई गइन् ति शबरी सब् बात् सुनी राम् पनी।।
जान्छू आज म ऋष्यमूक गिरिमा सुग्रीव भेट्छू भनी।।
जान्थ्या कोस् भरिको तलाउ मिलिगो पम्पा भन्याको पनी।।
चीह्न्या श्री रघुनाथले शबरिले यै हो भन्याको भनी।।
शबरी मुक्त भएर जानेबित्तिकै, उनका सबै कुरा सुनेका रामले पनि ‘आज म ऋष्यमूक पर्वतमा जान्छु र सुग्रीवलाई भेट्छु’ भने। जाँदै गर्दा पम्पा भनिएको, एक कोस फैलिएको तलाउ भेटियो। ‘शबरीले भनेको यही हो’ भनेर श्री रघुनाथले त्यसलाई चिने।
शब्दार्थ: जस्सै = जसै, जुनबेला · मुक्त = मुक्त, मोक्ष पाएकी · गिरिमा = पर्वतमा · कोस् = कोस (दूरीको नाप) · तलाउ = ताल, पोखरी · चीह्न्या = चिने
पाठ पक्का छैन: तेस्रो पाउको ‘कोस् भरिको तलाउ’ लाई ‘एक कोस फैलिएको तलाउ’ भनी पढिएको छ; १९७६ को हिन्दी अनुवादले यसलाई ‘करिब एक कोस गएपछि’ तलाउ भेटिएको भनेको छ।
- श्लोक ४.२
माछा कच्छप चल्दछन् कमलको सब् गिर्छ केसर् तहाँ।।
केसर्ले जब छोपियो पनि भन्या देखिन्छ जल् पो कहाँ।।
नीला लाल सफेद् कमल् पनि अनेक् रङ्का भयाका तहाँ।।
बोल्छन् हंस चकोर सारसहरू लाटाक्वस्यारा जहाँ।।
त्यहाँ माछा र कछुवा चल्छन्; कमलका सबै केसर झर्छन्। केसरले नै ढाकिएपछि पानी कहाँ देखिन्छ र! निला, राता, सेता, अनेक रङका कमल त्यहाँ फुलेका थिए, जहाँ हाँस, चकोर, सारस र लाटोकोसेरा कराउँछन्।
शब्दार्थ: कच्छप = कछुवा · केसर् = केसर, कमलको परागकेसर · छोपियो = ढाकियो · सफेद् = सेतो · चकोर = चकोर चरा · लाटाक्वस्यारा = लाटोकोसेरा, उल्लु
- श्लोक ४.३
जस्तो निर्मल हुन्छ सन्तहरुको मन् सोहि माफीक जल्।।
निर्मल् देखि बहुत् प्रसन्न मन भो लाग्यो र साह्रै असल्।।
थोडा जल् पनि पान् गरी सकल वन् हेर्थ्या जगन्नाथ् तहाँ।।
देख्या सुग्रिवले डरायर नजर् लाया प्रभू छन् जहाँ।।
सन्तहरूको मन जस्तो निर्मल हुन्छ, पानी पनि त्यस्तै थियो। त्यति निर्मल देखेर (रामको) मन धेरै प्रसन्न भयो; ज्यादै राम्रो लाग्यो। थोरै पानी पनि पिएर जगन्नाथ त्यहाँ सारा वन हेर्दै थिए। सुग्रीवले उनलाई देखे, र डराएर प्रभु जहाँ थिए, त्यतै नजर लगाए।
शब्दार्थ: निर्मल = सफा, कञ्चन · माफीक = जस्तै, अनुसार · थोडा = थोरै · पान् = पिउने काम · डरायर = डराएर · नजर् = दृष्टि

हनुमानसँग पहिलो भेटब्राह्मण बालकको भेषमा हनुमानले राम–लक्ष्मणको परिचय सोध्छन्।एआईले बनाएको चित्र - श्लोक ४.४
बालीको छल हो भन्या बुझि तहाँ हात्ले इसारा दिया।।
ओरै कोहि रहेछ सज्जन भन्या हेरेर हाँसी लिया।।
ब्राह्मण्को लडिका बनेर हनुमान् जाऊ ति को हुन् कहाँ।।
जान्छन् क्या मनमा छ सब् वरिपरी हेरेर डुल्छन् तहाँ।।
(सुग्रीवले भने:) ‘त्यहाँ बुझ्दा बालीको छल रहेछ भने हातले इसारा दिनू; अरू नै कोही सज्जन रहेछन् भने हेरेर मुसुक्क हाँसिदिनू। हनुमान, ब्राह्मणको केटो बनेर जाऊ: ती को हुन्, कहाँ जाँदै छन्, मनमा के छ? उनीहरू त्यहाँ चारैतिर हेर्दै डुलिरहेका छन्।’
शब्दार्थ: छल = छल, धोका · इसारा = सङ्केत · ओरै = अरू नै · सज्जन = असल मानिस · लडिका = केटो · डुल्छन् = डुल्छन्, घुम्छन्
पाठ पक्का छैन: पहिलो दुई पाउका ‘दिया’, ‘लिया’ भूतकालजस्ता देखिन्छन्, र ‘इसारा दिए, हाँसे’ भनेर पनि पढ्न सकिन्छ। अर्को श्लोकले यसलाई सुग्रीवको ‘हुकुम्’ भनेकाले, र १९७६ को हिन्दी अनुवादले पनि यस्तै बुझेकाले, यहाँ यसलाई हनुमानलाई दिइएको निर्देशन (छल भए हातको इसारा, सज्जन भए मुस्कान) भनी पढिएको छ।
- श्लोक ४.५
सुग्रिव्ले हनुमानलाइ जब यो हूकुम् दिया जा भनी।।
ब्राह्मण्का लडिका बनेर हनुमान् राम्का हजुर्मा पनी।।
पौंची पाठ् सित बिन्ति पारि सब काम् सोध्या प्रभूको जसै।।
विस्तार् नाम र कामको प्रभुजिले खुस् भै बताया तसै।।
सुग्रीवले हनुमानलाई ‘जाऊ’ भनेर यो हुकुम दिएपछि हनुमान ब्राह्मणको केटो बनेर रामको हजुरमा पुगे, र विधिपूर्वक बिन्ती गरेर प्रभुको सबै काम सोधे। सोध्नेबित्तिकै प्रभुले खुसी हुँदै आफ्नो नाम र कामको विस्तार बताए।
शब्दार्थ: हूकुम् = हुकुम, आज्ञा · हजुर्मा = हजुरमा, अगाडि · पौंची = पुगेर · पाठ् सित = विधिपूर्वक, ढङ्गसित · विस्तार् = विस्तार, पूरा विवरण · खुस् भै = खुसी भएर

ऋष्यमूकतर्फआफ्नो स्वरूप धारण गरी हनुमानले दुवै भाइलाई सुग्रीवकहाँ पुर्याउँछन्।एआईले बनाएको चित्र - श्लोक ४.६
सुग्रिव्को हनुमानले पनि तहाँ विस्तार बिन्ती गर्या।।
बोकूँ श्री रघुनाथलाइ भनि फेर् आफ्नू स्वरुप् झट् धर्या।।
राम् लक्ष्मण् कन बोकि जल्दि हनुमान् सुग्रीवका पासमा।।
पौंचाऊँ रघुनाथलाइ भनि खुप् कूद्या ति आकाशमा।।
हनुमानले पनि त्यहाँ सुग्रीवको विस्तार बिन्ती गरे। ‘श्री रघुनाथलाई बोकूँ’ भनेर उनले फेरि झट्टै आफ्नो स्वरूप धारण गरे। ‘रघुनाथलाई छिट्टै सुग्रीवको छेउमा पुर्याऊँ’ भनेर राम र लक्ष्मणलाई बोकी हनुमान आकाशमा खुब उफ्रिए।
शब्दार्थ: बोकूँ = बोकेर लैजाऊँ · स्वरुप् = स्वरूप, आफ्नै रूप · झट् = झट्टै · जल्दि = छिट्टै · पासमा = छेउमा, नजिक · कूद्या = उफ्रिए
- श्लोक ४.७
जल्दी पर्वतका उपर् पुगि गया छाया विषे राम् रह्या।।
सुग्रिव्लाइ खबर् दिना कन तहाँ जल्दी हनूमान् गया।।
विस्तार् पायर आइ सुग्रिवजिले दर्शन् प्रभूको गर्या।।
हाँगा कोमल भाँचि आसन दिया आनन्दसागर् पर्या।।
उनीहरू छिट्टै पर्वतमाथि पुगे; राम छहारीमा बसे। सुग्रीवलाई खबर दिन हनुमान त्यहाँबाट छिट्टै गए। सबै विवरण पाएपछि सुग्रीवजी आएर प्रभुको दर्शन गरे। कलिला हाँगा भाँचेर उनले आसन दिए, र आनन्दको सागरमा डुबे।
शब्दार्थ: उपर् = माथि · छाया विषे = छहारीमा · दिना कन = दिनका लागि · पायर = पाएर · कोमल = कलिलो, नरम · आनन्दसागर् = आनन्दको सागर
स्वर: BJ को आफ्नै आवाजबाट बनाइएको एआई स्वर (ElevenLabs), हरेक श्लोकका शब्द जाँचेर
मूल पाठ: archive.org (ramayana_202302, सार्वजनिक), फन्ट रूपान्तरण र प्रतिलिपिका त्रुटि १९५४, १९६७ र १९७६ का छापासँग मिलाएर सच्याइएको · आजको नेपाली, अंग्रेजी अर्थ, शब्दार्थ र कथा: एआईको सहयोगले लेखिएको मस्यौदा, विज्ञको समीक्षा बाँकी