कबन्धको उद्धार
टाउकोबिनाको राक्षस रामलाई भेटेर किन खुसी भयो?कथा · ९ श्लोक · ३ मिनेटकथा
राम र लक्ष्मण कबन्ध नामको राक्षसका हातबीच परे। उसको टाउको थिएन, मुख छातीमा थियो, र चार-चार कोससम्म पुग्ने हातले ऊ सबैलाई तानेर खान्थ्यो। लक्ष्मणले भने, ‘हामी दुई छौँ, यसका दुई हात काटिदिऊँ’; अनि उनीहरूले सजिलै हात काटिदिए। ‘राम’ नाम सुन्नेबित्तिकै कबन्धले प्रभुलाई चिन्यो। उसका अनुसार ऊ पहिले गन्धर्व थियो; अष्टावक्र ऋषिलाई हाँसेकाले राक्षस हुने सराप पाएको थियो, र इन्द्रले टाउको काटेपछि छातीमा मुख र लामा हात पाएको थियो। हात खसेपछि ऋषिले भनेको मुक्ति आयो। उसको बिन्तीमा रामले उसको शरीर जलाइदिए; सुन्दर, शुद्ध रूप पाएर उसले स्तुति गर्यो, र ग्रन्थ भन्छ, ऊ परमधाम पुग्यो।
वन, कबन्धका हातबीचकबन्धरामलक्ष्मणगाउँदै गर्दा पढिँदै गरेको शब्द उज्यालो हुन्छ; कुनै पङ्क्ति थिच्दा त्यहीँबाट सुनिन्छ।

कबन्धको उद्धारकबन्धसँगको सामना उसको श्रापमुक्तिको कारण बन्छ।एआईले बनाएको चित्र - श्लोक ३.१०२
छातीमा मुख् भयाको सिर पनि न हुँदा नाम् कबन्धै रह्याको।
चार् चार् कोस्सम्म पुग्न्या दुइ अति बलिया दीर्घ बाहू भयाको।।
राक्षस् थीयो तहाँ एक् बसि बसि कन सब् हातले खैंचि खान्या।
तेसैका बाहु बिच्मा रघुपति पुगिया रोकियो मार्ग जान्या।।
त्यहाँ एउटा राक्षस थियो। उसको मुख छातीमा थियो, टाउको थिएन, त्यसैले उसको नाम कबन्ध रहेको थियो। उसका चार-चार कोससम्म पुग्ने दुई अत्यन्त बलिया, लामा हात थिए; ऊ एकै ठाउँ बसीबसी सबैलाई हातले तानेर खान्थ्यो। उसैका हातको बीचमा रघुपति पुगे, र अगाडि जाने बाटो रोकियो।
शब्दार्थ: सिर = टाउको · कोस्सम्म = कोससम्म · दीर्घ = लामो · बाहू = पाखुरा, हात · खैंचि = तानेर · मार्ग = बाटो
टिप्पणी: ‘कबन्ध’ को अर्थ टाउको नभएको धड हो; श्लोकले नाम त्यसैबाट जोडेको छ। एक कोस करिब तीन किलोमिटर मानिन्छ।
- श्लोक ३.१०३
राक्षस्ले घेरियाको बुझि कन रघनाथ् भन्दछन् भाइलाई।
हे लक्ष्मण् आज देख्यौ अब बिच परियो निल्छ की हामिलाई।।
ठाकुर्जीका वचन् ई सुनि कन विनती ताहिं लक्ष्मण्जि गर्छन्।
हे नाथ् क्या डर् छ यस्को दुइ भइ दुइ हात् काटिद्यूँ याहिं मर्छन्।।
राक्षसले घेरेको बुझेर रघुनाथले भाइलाई भने: ‘हे लक्ष्मण, देख्यौ आज? अब हामी बीचमा पर्यौँ; यसले हामीलाई निल्छ कि?’ ठाकुरजीको यो वचन सुनेर त्यहाँ लक्ष्मणजीले बिन्ती गरे: ‘हे नाथ, यसको के डर? हामी दुई भएर यसका दुई हात काटिदिऊँ; यहीँ मर्छ।’
शब्दार्थ: घेरियाको = घेरिएको · बिच परियो = बीचमा परियो · ठाकुर्जीका = प्रभुका · दुइ भइ = दुई भएर · काटिद्यूँ = काटिदिऊँ · याहिं = यहीँ
- श्लोक ३.१०४
येती बात् गरि हात् दुवै सहजमा काटी खसाल्या जसै।
राक्षस्ले पनि हात् गिर्या जब तहाँ आश्चर्य मान्यो तसै।।
सोध्यो आज म वीरका पनि सहज् हातै खसाल्यौ यहाँ।
को हौ क्या मनमा लियेर वनमा डुल्छौ छ जानू कहाँ।।
यति कुरा गरेर उनीहरूले दुवै हात सजिलै काटेर खसाले। हात खसेपछि राक्षसले पनि त्यहाँ अचम्म मान्यो, र सोध्यो: ‘म जस्तो वीरका पनि हात तिमीहरूले आज यहाँ सजिलै खसालिदियौ! तिमीहरू को हौ? मनमा के लिएर वनमा डुल्छौ? कहाँ जानु छ?’
शब्दार्थ: सहजमा = सजिलै · काटी खसाल्या = काटेर खसाले · आश्चर्य = अचम्म · डुल्छौ = घुम्छौ · जानू = जानु
- श्लोक ३.१०५
उत्तर् श्रीरघुनाथले पनि दिया हाँसेर विस्तार् गरी।
सून्यो राम भनी तहाँ र मनले चिह्न्यो इनै हुन् हरी।।
ठाकुर्जी कन चिह्निी खुस् अधिक भै विस्तार आफ्नू गर्यो।
हे नाथ् आज चिह्न्याँ हजुर्कन यहाँ पायाँ र सब् ताप् टर्यो।।
श्री रघुनाथले पनि हाँसेर विस्तारपूर्वक उत्तर दिए। त्यहाँ ‘राम’ भन्ने सुनेर उसले मनमा चिन्यो: ‘यिनै हरि हुन्।’ प्रभुलाई चिनेर ऊ अत्यन्त खुसी भयो र आफ्नो सबै वृत्तान्त सुनायो: ‘हे नाथ, आज मैले हजुरलाई चिनेँ; यहाँ हजुरलाई पाएँ, र मेरा सबै ताप टरे।’
शब्दार्थ: हाँसेर = मुस्कुराएर · विस्तार् = विस्तारले · चिह्न्यो = चिन्यो · हरी = हरि (भगवान्) · ताप् = दुःख · टर्यो = टर्यो, हट्यो
- श्लोक ३.१०६
ब्रह्मा देखि अवश्य पाइ वरदान् गन्धर्व हूँ ता पनी।
राम्रो छू भनि गर्व भो र ऋषि ता साह्रै नराम्रा भनी।।
हाँस्याँ केहि र अष्टवक्र ऋषिले राक्षस् भयेस् लौ भनी।
पैले स्राप गरी दिया पछि त फेर् मुक्ती बताया पनी।।
‘मैले ब्रह्माबाट अवश्य वरदान पाएको थिएँ; म गन्धर्व हुँ। तैपनि म राम्रो छु भन्ने घमण्ड भयो, र ऋषि त साह्रै कुरूप रहेछन् भनेर म अलिकति हाँसेँ। अनि अष्टावक्र ऋषिले “लौ, तँ राक्षस होस्!” भनेर पहिले सराप दिए, पछि फेरि मुक्ति पनि बताए।’
शब्दार्थ: देखि = बाट · गर्व = घमण्ड · नराम्रा = कुरूप · हाँस्याँ = हाँसेँ · भयेस् = होस् · स्राप = सराप
टिप्पणी: कबन्धलाई सराप दिने ऋषिको नाम सबै रामायणमा एउटै छैन; यहाँ अष्टावक्र भनिएको छ।
- श्लोक ३.१०७
राक्षस् भै कन फिर्दथ्याँ म रिसले सिर् इन्द्रजीले हर्या।
ब्रह्माको वरदान् थियो र म जियाँ इन्द्रादि सब् छक् पर्या।।
सीरै गै पनि यो जियो अब कसो गर्ला भनी खुप् दया।
आयो इन्द्रजिका र खान कन मुख् छाती विषे दी गया।।
‘राक्षस भएर म रिसले घुम्थेँ; इन्द्रजीले मेरो टाउको हरे। ब्रह्माको वरदान थियो, त्यसैले म बाँचेँ; इन्द्र आदि सबै छक्क परे। “टाउको गएर पनि यो बाँच्यो, अब यसले कसो गर्ला?” भनेर इन्द्रजीमा धेरै दया पलायो, र खानका लागि छातीमा मुख दिएर उनी गए।’
शब्दार्थ: फिर्दथ्याँ = घुम्थेँ · सिर् = टाउको · हर्या = हरे, काटे · जियाँ = बाँचेँ · छक् पर्या = छक्क परे · खान कन = खानका लागि
- श्लोक ३.१०८
चार् चार् कोस तलक् समाउन भनी लामा त हातै दिया।
सो हात् आज गिराइ बक्सनु भयो याहीं तलक् ई थिया।।
जस्तो मुक्ति ति अष्टवक्र ऋषिले पैल्हे बताया यहीं।
तेस्तो ठिक्क भयो इ हात् गिरि गया मुक्ती त पायाँ यहीं।।
‘चार-चार कोससम्मका कुरा समाउन भनेर उनले लामा हात पनि दिए। ती हात हजुरले आज खसालिदिनुभयो; यहीँसम्म यी थिए। ती अष्टावक्र ऋषिले पहिले जस्तो मुक्ति बताएका थिए, ठ्याक्कै त्यस्तै भयो: यी हात खसे, र मैले यहीँ मुक्ति पाएँ।’
शब्दार्थ: तलक् = सम्म · समाउन = समात्न · गिराइ बक्सनु भयो = खसालिदिनुभयो · पैल्हे = पहिले · ठिक्क = ठ्याक्कै · गिरि गया = खसे
- श्लोक ३.१०९
क्या बात् धन्य रहेंछु आज म प्रभो आस्रा गर्याथ्याँ जती।
रातोदिन् रटना थियो चरणको भै गो शरण्को गती।।
खाडल् खुप् गहिरो खनेर उसमा यो देह मेरो धरी।
पोली भस्म गराइ बक्सनु हवस् जान्छू म संसार् तरी।।
‘क्या कुरा! प्रभो, जति आशा गरेको थिएँ, आज म त्यति नै धन्य रहेछु। रातदिन हजुरका चरणको रटना थियो; अब शरणको गति भयो। एउटा खुब गहिरो खाडल खनेर त्यसमा मेरो यो शरीर राखी जलाएर भस्म पारिदिनुहोस्; म संसार तरेर जान्छु।’
शब्दार्थ: आस्रा = आशा, भरोसा · रटना = रटान, निरन्तर जप · शरण्को गती = शरणको गति · देह = शरीर · पोली = पोलेर, जलाएर · तरी = तरेर
- श्लोक ३.११०
सीता पाउनको उपाय विनती गर्न्याछु साँचो गरी।
भन्न्या यो विनती सुन्या र हरिले पोली दिया खाग् गरी।।
सुन्दर् शुद्ध स्वरूप् धर्यो प्रभुजिले खुस् भै दिया वर् पनी।
भक्तीले बहुतै गर्यो स्तुति र त्यो पौंच्यो परम्धाम् पनी।।
‘सीता पाउने उपाय म साँचो रूपमा बिन्ती गर्नेछु।’ उसको यो बिन्ती सुनेर हरिले उसलाई जलाएर खरानी पारिदिए। उसले सुन्दर, शुद्ध रूप धारण गर्यो; प्रभुजीले खुसी भएर उसलाई वरदान पनि दिए। उसले ठूलो भक्तिले स्तुति गर्यो, र ऊ परमधाम पनि पुग्यो।
शब्दार्थ: उपाय = उपाय, बाटो · गर्न्याछु = गर्नेछु · खाग् = खरानी · स्वरूप् = रूप · वर् = वरदान · परम्धाम् = परमधाम
स्वर: BJ को आफ्नै आवाजबाट बनाइएको एआई स्वर (ElevenLabs), हरेक श्लोकका शब्द जाँचेर
मूल पाठ: archive.org (ramayana_202302, सार्वजनिक), फन्ट रूपान्तरण र प्रतिलिपिका त्रुटि १९५४, १९६७ र १९७६ का छापासँग मिलाएर सच्याइएको · आजको नेपाली, अंग्रेजी अर्थ, शब्दार्थ र कथा: एआईको सहयोगले लेखिएको मस्यौदा, विज्ञको समीक्षा बाँकी