अयोध्याकाण्ड

भाषा र अक्षर

भाषा

अक्षरको आकार

रङ

यो छनोट यही फोनमा सुरक्षित रहन्छ।

अयोध्याकाण्ड · प्रसङ्ग १६

खराउ, कैकेयी र नन्दीग्राम

एक जोर खराउले कसरी राज्य चलायो?कथा · ७ श्लोक · ३ मिनेट

कथा

तत्त्व बुझेपछि भरतले पूजा गर्न रामसँग एक जोर खराउ मागे, परिक्रमा गरेर प्रणाम गरे, र रामले आफ्नो खराउ दिए। चौध वर्ष पूरा भएपछि हजुर नफर्के म मर्छु भन्ने भरतको बिन्तीमा रामले ‘ल हुन्छ’ भने। अनि कैकेयी रुँदै रामको पाउमा परिन्: मायाले मोहमा पार्दा मेरो बुद्धि हरायो; छोरा र धनको माया निकालिदिनुहोस्, शरणमा आएकीमाथि कृपा गर्नुहोस्। रामले हाँसेर अभय दिए: मैले भनाएको तिमीले भन्यौ, दोष तिम्रो होइन, मेरै इच्छा हो। भरत अयोध्या फर्के, तर नन्दीग्राममा अलग बसे: भुइँमा सुत्थे, फलफूल खान्थे, जटा बाँधेर खराउ गद्दीमा राखे, र हरेक कुरा गद्दीमा बिन्ती गर्दै राज्य चलाए।

चित्रकूट, अनि नन्दीग्रामभरतरामकैकेयी

गाउँदै गर्दा पढिँदै गरेको शब्द उज्यालो हुन्छ; कुनै पङ्क्ति थिच्दा त्यहीँबाट सुनिन्छ।

  1. रामले भरतलाई राज्य सञ्चालनको प्रतीकका रूपमा आफ्ना खराउ दिन्छन्।
    रामका खराउरामले भरतलाई राज्य सञ्चालनको प्रतीकका रूपमा आफ्ना खराउ दिन्छन्।एआईले बनाएको चित्र
  2. श्लोक २.११२

    हे नाथ् तत्त्व सुन्याँ म फिर्छु अब ता जान्छू अयोध्या महाँ।

    पूजा गर्न दिनू हवस् हजुरका एक् जोर् खराऊ यहाँ।।

    यस्तो बिन्ति गरी प्रणाम् वरिपरी घुम्दै भरत्ले गर्या।

    आफ्ना साफि खराउ दी प्रभुजिले सब् ताप् भरत्को हर्या।।

    ‘हे नाथ, मैले तत्त्व सुनेँ; अब म फर्कन्छु, अयोध्या जान्छु। पूजा गर्न यहाँ मलाई हजुरको एक जोर खराउ दिनुहोस्।’ यस्तो बिन्ती गरेर भरतले परिक्रमा गर्दै प्रणाम गरे। प्रभुले आफ्नो सफा खराउ दिएर भरतको सबै पीडा हरे।

    शब्दार्थ: सुन्याँ = सुनेँ · दिनू हवस् = दिनुहोस् · एक् जोर् = एक जोर · खराऊ = खराउ, काठको चप्पल · वरिपरी घुम्दै = परिक्रमा गर्दै · साफि = सफा

  3. श्लोक २.११३

    फेरी बिन्ति गर्या तहाँ भरतले लौ फिर्दछू फिर्न ता।

    चौधे वर्ष समाप्ति पारि न फिर्या मर्न्याछु साँचै म ता।।

    यो बिन्ती सुनि लौ भनी भरतका साम्ने हुकुम् भो तहाँ।

    कैकेयी रघुनाथका चरणमा रूँदै परिन् खूप् तहाँ।।

    त्यहाँ भरतले फेरि बिन्ती गरे: ‘ल, फर्कनलाई त फर्कन्छु; तर चौध वर्ष पूरा भएपछि हजुर नफर्कनुभए म साँच्चै मर्नेछु।’ यो बिन्ती सुनेर त्यहाँ भरतका सामुन्ने ‘ल हुन्छ’ भन्ने आज्ञा भयो। अनि कैकेयी त्यहाँ खुब रुँदै रघुनाथको चरणमा परिन्।

    शब्दार्थ: लौ = ल · फिर्दछू = फर्कन्छु · समाप्ति पारि = पूरा गरेर · मर्न्याछु = मर्नेछु · साम्ने = सामुन्ने · खूप् = खुब

  4. कैकेयीले क्षमा र शरण माग्दा रामले उनलाई सान्त्वना दिन्छन्।
    कैकेयीलाई अभयकैकेयीले क्षमा र शरण माग्दा रामले उनलाई सान्त्वना दिन्छन्।एआईले बनाएको चित्र
  5. श्लोक २.११४

    हे नाथ् दुर्बुद्धि आई अति फजिति दियाँ राज्यको घात् गराई।

    मायाले मोह पार्दा मन पनि भुलि गै मेरि बुद्धी हराई।।

    क्यारूँ नाथ् आज रुन्छू विपति परि गयो आज यो चेत पायाँ।

    कठ्पुतली झैं नवाउँछिन् त्रिभुवनपति सब् धन्य छन् तिम्रि माया।।

    ‘हे नाथ, ममा दुर्बुद्धि आयो; राज्यको घात गराएर मैले ठूलो फजिती ल्याएँ। मायाले मोहमा पार्दा मेरो मन पनि भुल्यो, बुद्धि हरायो। के गरूँ नाथ, आज म रुन्छु; विपत्ति आइपर्‍यो, आज मैले यो चेत पाएँ। हे त्रिभुवनपति, हजुरकी मायाले सबैलाई कठपुतलीझैँ नचाउँछिन्; धन्य छ हजुरको माया!’

    शब्दार्थ: दुर्बुद्धि = खराब बुद्धि · फजिति = फजिती, बेइज्जती · घात् = घात, विनाश · क्यारूँ = के गरूँ · चेत = होस · नवाउँछिन् = नचाउँछिन्

  6. श्लोक २.११५

    मेरो माया छ छोरा जन धनहरुमा यो सबै खैंचि देउ।

    दुर्बुद्धी हो पछी ता शरण परि भनी खुप् कृपा राखि लेऊ।।

    कैकेयी येहि पाठ्ले स्तुति गरि हरिका पाउमा सीर धारिन्।

    हे नाथ् आई शरण्मा परि भनि करुणा राख यो बिन्ति पारिन्।।

    ‘मेरो माया छोरा, मान्छे र धनमा छ; यो सबै तानेर निकालिदिनुहोस्। ‘दुर्बुद्धि त हो, तर पछि शरणमा परी’ भनेर ममाथि खुब कृपा राखिदिनुहोस्।’ कैकेयीले यसरी स्तुति गरेर हरिको पाउमा शिर राखिन्, र ‘हे नाथ, म शरणमा आइपरेँ, करुणा राख्नुहोस्’ भनेर बिन्ती गरिन्।

    शब्दार्थ: जन = मान्छे, परिवार · खैंचि देउ = तानेर निकालिदिनुहोस् · पछी = पछि · येहि पाठ्ले = यसरी · सीर = शिर · करुणा = दया

  7. श्लोक २.११६

    हाँसी सीतापतीले पनि अभय दिया जो भनायाँ भन्यौ सो।

    दोष् तिम्रो छैन यस्मा बुझ तिमि मनले मेरि इच्छा त हो यो।।

    मन्मा सन्तोष पाउ म कन दिन दिनै सम्झँदै दिन् बिताऊ।

    छुट्नन् सब् कर्म तिम्रा रतिभर मनमा शोक् न राखेर जाऊ।।

    सीतापतिले हाँसेर उनलाई अभय दिए: ‘मैले जे भनाएँ, तिमीले त्यही भन्यौ। यसमा तिम्रो दोष छैन; यो त मेरै इच्छा हो, मनले बुझ। मनमा सन्तोष पाऊ, र दिनदिनै मलाई सम्झँदै दिन बिताऊ। तिम्रा सबै कर्म छुट्नेछन्; मनमा रत्तिभर पनि शोक नराखी जाऊ।’

    शब्दार्थ: हाँसी = हाँसेर · अभय = निर्भयता, डर नहुने वचन · भनायाँ = भनाएँ · यस्मा = यसमा · छुट्नन् = छुट्नेछन् · रतिभर = रत्तिभर

    टिप्पणी: ‘छुट्नन्’ यहाँ निषेध होइन, भविष्यत् हो (‘छुट्नेछन्’), जस्तै १.५२ को ‘सब् ताप छुट्नन्’।

  8. श्लोक २.११७

    कैकेयी करुणा बुझी खुसि भई बीदा प्रभु थ्यैं भइन्।

    श्री राम्का चरणारविन्द मनले भज्दै अयोध्या गइन्।।

    सब् लस्कर्हरु ली भरत् पनि बिदा भै फेर् अयोध्या गया।

    सब् लस्कर्हरुलाइ राखि घरमा आफू फरक् भै रह्या।।

    प्रभुको करुणा बुझेर कैकेयी खुसी भइन् र प्रभुसँग बिदा भइन्; श्री रामको चरणकमल मनले भज्दै उनी अयोध्या गइन्। भरत पनि सबै लस्कर लिएर बिदा भई फेरि अयोध्या गए। सबै लस्करलाई घरमा राखेर उनी आफू भने अलग्गै बसे।

    शब्दार्थ: बुझी = बुझेर · थ्यैं = सँग · चरणारविन्द = चरणकमल · भज्दै = भजन गर्दै, सम्झँदै · लस्कर्हरु = लस्करहरू, सेना · फरक् भै = अलग भएर

  9. भरतले नन्दीग्राममा खराउलाई गादीमा राखेर रामको प्रतिनिधिका रूपमा राज्य चलाउँछन्।
    नन्दीग्रामका भरतभरतले नन्दीग्राममा खराउलाई गादीमा राखेर रामको प्रतिनिधिका रूपमा राज्य चलाउँछन्।एआईले बनाएको चित्र
  10. श्लोक २.११८

    नन्दीग्राम्मा सर्याका भुमिशयन गरी रोज् फलाहार् गर्याका।

    एक् गट्ठा सब् जटाको गरि कन ति खराउ गादि माथी धर्याका।।

    गर्थ्या सब् राज्यको काम् त पनि सब कुरा गादिमा बिन्ति गर्दै।

    यस्तै रित्ले बिताया दिन भरतजिले राममा चित्त धर्दै।।

    भरत नन्दीग्राममा सरे; भुइँमा सुत्थे, दिनहुँ फलफूल मात्र खान्थे। सबै जटालाई एउटै मुठो बनाएर बाँधे, र ती खराउ गद्दीमाथि राखे। राज्यका सबै काम उनी गर्थे, तैपनि हरेक कुरा गद्दीमा बिन्ती गर्दै गर्थे। यसै रीतले रामप्रति चित्त लगाउँदै भरतजीले दिन बिताए।

    शब्दार्थ: सर्याका = सरेका · भुमिशयन = भुइँमा सुत्ने · रोज् = दिनहुँ · गट्ठा = मुठो, गुजुल्टो · गादि माथी = गद्दीमाथि · रित्ले = रीतले, तरिकाले

स्वर: BJ को आफ्नै आवाजबाट बनाइएको एआई स्वर (ElevenLabs), हरेक श्लोकका शब्द जाँचेर

मूल पाठ: archive.org (ramayana_202302, सार्वजनिक), फन्ट रूपान्तरण र प्रतिलिपिका त्रुटि १९५४, १९६७ र १९७६ का छापासँग मिलाएर सच्याइएको · आजको नेपाली, अंग्रेजी अर्थ, शब्दार्थ र कथा: एआईको सहयोगले लेखिएको मस्यौदा, विज्ञको समीक्षा बाँकी