अयोध्याकाण्ड

भाषा र अक्षर

भाषा

अक्षरको आकार

रङ

यो छनोट यही फोनमा सुरक्षित रहन्छ।

अयोध्याकाण्ड · प्रसङ्ग ९

चित्रकूटमा वाल्मीकि

भगवान बस्ने सबैभन्दा राम्रो ठाउँ कुन हो?कथा · ४ श्लोक · १ मिनेट

कथा

भरद्वाजको आश्रमबाट पाँचौँ दिन ऋषिका कुमारहरूले बाटो देखाए, र रामलाई यमुना पार गराएर साँझ फर्के। सीता र राम वाल्मीकि बस्ने चित्रकूट पुगे र ऋषिलाई दण्डवत् गरे। रामले मानिसले जस्तै सोधे: ‘केही दिन बस्न सबै हिसाबले राम्रो ठाउँ कुन होला?’ वाल्मीकिले उस्तै ढङ्गले उत्तर दिए: ‘हजुरको एउटै नामको महिमा ठूला ऋषि पनि जान्दैनन्; सज्जनको हृदय नै हजुरको घर हो।’ अनि उनले आफ्नै कथा सुनाए: उनी पहिले व्याध थिए, र सप्तऋषिको कृपाले रामनाम उल्टो जप्दा उनको नाम वाल्मीकि चल्यो। अन्त्यमा उनले गङ्गा र चित्रकूट पर्वतको बीचको ठाउँमा बस्न भने।

यमुना पारि, चित्रकूटमा वाल्मीकिको आश्रमरामसीतावाल्मीकि

गाउँदै गर्दा पढिँदै गरेको शब्द उज्यालो हुन्छ; कुनै पङ्क्ति थिच्दा त्यहीँबाट सुनिन्छ।

  1. वाल्मीकिले रामलाई चित्रकूटमा बस्ने स्थान देखाउँछन्।
    चित्रकूटमा वाल्मीकिवाल्मीकिले रामलाई चित्रकूटमा बस्ने स्थान देखाउँछन्।एआईले बनाएको चित्र
  2. श्लोक २.६१

    पाँचौ दिन् ऋषिका कुमार् सँग लिया बाटो बताउन् भनी।

    राम्ज्यूलाइ यमुनाजि तारि ति कुमार् साँझ्मा त फर्क्या पनि।।

    सीताराम् पनि चित्रकुट् पुगि गया वाल्मीकि बस्थ्या जहाँ।

    वाल्मीकी कन दण्डवत् गरि बहुत् आनन्द मान्या तहाँ।।

    पाँचौँ दिन उनीहरूले बाटो देखाउन भनेर ऋषिका कुमारहरूलाई साथमा लिए। रामजीलाई यमुना पार गराएर ती कुमारहरू साँझमा फर्के। सीता र राम पनि वाल्मीकि बस्ने ठाउँ चित्रकूट पुगे, र वाल्मीकिलाई दण्डवत् गरेर त्यहाँ धेरै आनन्द माने।

    शब्दार्थ: कुमार् = केटा (शिष्य) · बताउन् = देखाउन · तारि = पार गराएर · बस्थ्या = बस्थे · दण्डवत् = साष्टाङ्ग प्रणाम · मान्या = माने

  3. श्लोक २.६२

    वाल्मीकी कन भन्दछन् रघुपती क्यै दिन् रहन्छू यहाँ।

    कुन् जग्गा बढिया छ सब् तरहले होला सुबिस्ता कहाँ।।

    सून्या वाल्मिकिले मनुष्य सरि भै राम्ले गर्याका कुरा।

    सोही माफिक बिन्ति बात् पनि गर्या वाल्मीकि छन् झन् पुरा।।

    रघुपतिले वाल्मीकिलाई भने: ‘म केही दिन यहाँ बस्छु। कुन ठाउँ राम्रो छ? सबै हिसाबले कहाँ सुविधा होला?’ रामले मानिसजस्तै भएर गरेका कुरा वाल्मीकिले सुने, र उनले पनि त्यसै अनुसार बिन्ती गरे; वाल्मीकि त झन् पूरा थिए।

    शब्दार्थ: क्यै दिन् = केही दिन · जग्गा = ठाउँ · सुबिस्ता = सुविधा · मनुष्य सरि = मानिसजस्तै · माफिक = अनुसार · झन् पुरा = झन् पूरा, पारङ्गत

    पाठ पक्का छैन: चौथो पाउ छोटो छ। ‘सोही माफिक’ (त्यसै अनुसार) र ‘झन् पुरा’ (झन् पूरा, पारङ्गत) लाई यसरी बुझिएको छ: रामलाई चिन्ने वाल्मीकिले पनि मानिसकै ढङ्गमा उत्तर दिए, तर अर्को श्लोकले देखाएझैँ सोधेभन्दा धेरै भने। अर्थ पक्का छैन।

  4. श्लोक २.६३

    जान्दैनन् महिमा बडा ऋषि पनी जस्का त एक् नामको।

    यस्ता हौ रघुनाथ् हजूर् कन यहाँ क्या काम् असल् ठामको।।

    सज्जन्का हृदयै छ घर् हजुरको अच्छा बहुत् फेर् कहाँ।

    विस्तार् एक् सुनि बक्सनू पनि हवस् बिन्ती म गर्छू यहाँ।।

    ‘हजुरको एउटै नामको महिमा पनि ठूला ऋषिहरू जान्दैनन्। हे रघुनाथ, हजुर यस्तो हुनुहुन्छ; हजुरलाई यहाँ राम्रो ठाउँको के काम? सज्जनको हृदय नै हजुरको घर हो; योभन्दा राम्रो फेरि कहाँ होला र? तैपनि एउटा कुरा विस्तारमा सुनिबक्सियोस्; म यहाँ बिन्ती गर्छु।’

    शब्दार्थ: महिमा = महिमा · जस्का = जसका · ठामको = ठाउँको · सज्जन्का = सज्जनका · अच्छा = राम्रो · बक्सनू = (सुनि)बक्सियोस्

  5. श्लोक २.६४

    व्याधा हूँ अधिको म सप्तऋषिका निर्मल् कृपाले गरी।

    वाल्मीकी भनि नाम् चल्यो जब जप्याँ राम्नाम उल्टा गरी।।

    उल्टै नाम कि ता छ यस्ति महिमा विस्तार धेर् क्या कहूँ।

    गङ्गाका र इ चित्रकूट गिरिका बिच्का जगामा रहू।।

    ‘म पहिले व्याध (सिकारी) थिएँ। सप्तऋषिहरूको निर्मल कृपाले, जब मैले रामनाम उल्टो गरेर जपेँ, तब मेरो नाम वाल्मीकि भनेर चल्यो। उल्टो नामको त यस्तो महिमा छ; धेरै विस्तार के भनूँ? हजुर गङ्गा र यो चित्रकूट पर्वतको बीचको ठाउँमा बस्नुहोस्।’

    शब्दार्थ: व्याधा = व्याध, सिकारी · अधिको = पहिलेको · सप्तऋषिका = सप्तऋषिका · जप्याँ = जपेँ · उल्टा = उल्टो · जगामा = ठाउँमा

    पाठ पक्का छैन: यहाँ वाल्मीकिले आफूलाई ‘व्याध’ (सिकारी) भनेका छन्; धेरै प्रचलित कथामा उनी डाँका (रत्नाकर) हुन्। बस्ने ठाउँ ‘गङ्गा र चित्रकूटको बीच’ भनिएको छ (अर्को श्लोकमा पनि); प्रायः कथनमा चित्रकूटको नदी मन्दाकिनी हो, जुन स्वर्गकी गङ्गाको पनि नाम हो। श्लोकले भनेजस्तै अनुवाद गरिएको छ।

स्वर: BJ को आफ्नै आवाजबाट बनाइएको एआई स्वर (ElevenLabs), हरेक श्लोकका शब्द जाँचेर

मूल पाठ: archive.org (ramayana_202302, सार्वजनिक), फन्ट रूपान्तरण र प्रतिलिपिका त्रुटि १९५४, १९६७ र १९७६ का छापासँग मिलाएर सच्याइएको · आजको नेपाली, अंग्रेजी अर्थ, शब्दार्थ र कथा: एआईको सहयोगले लेखिएको मस्यौदा, विज्ञको समीक्षा बाँकी