रामकथाबाट आशा
मर्न आँटेकी सीतालाई कुन आवाजले रोक्यो?कथा · ११ श्लोक · ४ मिनेटकथा
भोकी र शोकमा डुबेकी सीताले कुनै उपाय देखिनन्। राक्षसको हातमा परेर मर्नुभन्दा बरु आफैँ मर्ने अठोट गरेर, रामको ध्यान गर्दै, उनले आफ्नै लामो चुल्ठोलाई डोरी बनाएर झुन्डिन हाँगा समातिन्। ‘काम बिग्रेला’ भनेर हनुमानले झट्टै मसिनो स्वरमा रामको कथा सुनाउन थाले: अयोध्या र दशरथका चार छोरा, रामको वनवास, पञ्चवटीबाट सीताहरण, जटायुको उद्धार, सुग्रीवसँग मितेरी र सीताको खोजी, अनि आफू समुद्र तरेर, लङ्किनीबाट फुत्केर अशोकवनमा आइपुगेको कुरा। सीताले अचम्म मान्दै वरिपरि हेरिन्, तर कोही देखिनन्। ‘यो न भ्रम हो, न सपना,’ उनले भनिन्, ‘यी अमृतजस्ता वचन भन्ने जो हो, अगाडि आओस्।’
अशोकवन, लङ्कासीताहनुमानगाउँदै गर्दा पढिँदै गरेको शब्द उज्यालो हुन्छ; कुनै पङ्क्ति थिच्दा त्यहीँबाट सुनिन्छ।

रामकथाबाट आशाहनुमानले रामको कथा सुनाएपछि निराश सीताको मनमा आशा जाग्छ।एआईले बनाएको चित्र - श्लोक ५.५१
भोकी शोक् गरि भन्दछिन् अब यहाँ ऐल्हे कसोरी मरूँ।।
इन्का हात परेर मर्नु ननिको आफै म मर्छू बरू।।
ताप्ले पूर्ण हुँदी उपाय अरु थोक् केही न जान्दी कबै।।
मन्मा स्वस्थ न पाउँदी विरहले देख्ती अँध्यारो सबै।।
भोकी सीता शोक गर्दै भन्छिन्: ‘अब यहाँ अहिले म कसरी मरूँ? यिनीहरूको हातमा परेर मर्नु राम्रो होइन; बरु म आफैँ मर्छु।’ सन्तापले भरिएकी, अरू कुनै उपाय केही नजान्ने, विरहले मनमा शान्ति नपाउने उनलाई चारैतिर अँध्यारो मात्र देखियो।
शब्दार्थ: भोकी = भोकाएकी · ऐल्हे = अहिले · ननिको = राम्रो होइन · बरू = बरु · ताप्ले = सन्तापले · स्वस्थ = शान्त, ठीक
- श्लोक ५.५२
राम्मा चित्त दियेर मर्नु बढिया मानेर सीता तहाँ।।
झुन्डीन्या मतलब् लिई खडि भइन् पक्रेर हाँगा महाँ।।
राक्षस्का बिचमा बसी जिउनु धिक् मर्नू निको मर्दछू।।
चुल्ठो लामु छ झुण्डिना कन यहाँ डोरी त यै गर्दछू।।
रामतिर मन लगाएर मर्नु नै उत्तम ठानेर सीता त्यहाँ झुन्डिने विचार लिएर हाँगा समातेर उभिइन्: ‘राक्षसहरूका बीचमा बसेर बाँच्नुलाई धिक्कार! मर्नु नै राम्रो; म मर्छु। मेरो चुल्ठो लामो छ; यहाँ झुन्डिनका लागि यसैलाई डोरी बनाउँछु।’
शब्दार्थ: राम्मा = राममा · बढिया = उत्तम · झुन्डीन्या = झुन्डिने · मतलब् = विचार, उद्देश्य · धिक् = धिक्कार · चुल्ठो = चुल्ठो, लामो कपालको बेनी
- श्लोक ५.५३
यस्तो निश्चय सुर् गरी कन सिता झुन्डीन आँटिन् जसै।।
काम् बित्ला भनि सानु बोलि झटपट् बोल्या हनूमान् तसै।।
भारत्वर्ष विषे मणी मुकुट झैं नाम् ता अयोध्या भनी।।
ठूलो एक सहर् थियो मणिमयी सुन्दर् बन्याको पनी।।
यसरी पक्का अठोट गरेर सीता झुन्डिन लाग्नेबित्तिकै, ‘काम बिग्रेला’ भनेर हनुमान झट्टै सानो स्वरमा बोले: ‘भारतवर्षमा मणिको मुकुटजस्तो, अयोध्या नाम गरेको एउटा ठूलो सहर थियो, मणिले भरिएको र सुन्दर बनेको।’
शब्दार्थ: सुर् = अठोट, धुन · आँटिन् = तत्पर भइन् · बित्ला = बितेर जाला, बिग्रेला · सानु = सानो, मसिनो (स्वर) · विषे = मा · मणिमयी = मणिले भरिएको
- श्लोक ५.५४
इक्ष्वाकूका कुलैमा अति बलि दशरथ् विर् महाराज् रह्याछन्।।
तिन्का तिन् रानिमद्धे गुणिगुणि अति विर् चार छोरा भयाछन्।।
जेठा राम्जी ति चार्मा उहिं पछि त भरत्जी र लक्ष्मण् इ तीनै।।
भन्दा शत्रुघ्न कान्छा सकल गुणमहाँ कम्ति छैनन् इ कूनै।।
‘इक्ष्वाकुको कुलमा अत्यन्त बलिया वीर महाराज दशरथ रहेछन्। उनका तीन रानीबाट अत्यन्त गुणी र वीर चार छोरा भएछन्। ती चारमध्ये जेठा रामजी, उनीपछि भरतजी र लक्ष्मण; यी तीनभन्दा कान्छा शत्रुघ्न। सबै गुणमा यिनीहरू कोही पनि कम छैनन्।’
शब्दार्थ: कुलैमा = कुलमा · रह्याछन् = रहेछन् · रानिमद्धे = रानीमध्ये, रानीबाट · गुणिगुणि = अत्यन्त गुणी · कान्छा = कान्छा · कम्ति = कम
- श्लोक ५.५५
जेठा राम पिताजिका हुकुमले सब् राज्य छोडी दिई।।
वन्मा बस्न चल्या बहुत् खुसि भई सीता र लक्ष्मण् लिई।।
एक् दिन् पञ्चवटी गया प्रभु तहीं डेरा प्रभूको पर्यो।।
रावण्ले अति छल् गरी कन तहाँ सीताजिलाई हर्यो।।
‘जेठा राम पिताजीको आज्ञाले सबै राज्य छोडेर, सीता र लक्ष्मणलाई लिएर, निकै खुसी हुँदै वनमा बस्न हिँडे। एक दिन प्रभु पञ्चवटी गए, र त्यहीँ प्रभुको डेरा पर्यो। त्यहाँ रावणले ठूलो छल गरेर सीताजीलाई हर्यो।’
शब्दार्थ: हुकुमले = आज्ञाले · चल्या = हिँडे · पञ्चवटी = पञ्चवटी नामको वनस्थल · डेरा = बास, शिविर · छल् = छल, कपट · हर्यो = हर्यो, चोरेर लग्यो
- श्लोक ५.५६
राम् लक्ष्मण् नहुँदा सिता पनि तहाँ चोरी जसै ता हर्यो।।
चोरी आज सिता हर्यो भनि बहुत् खेद् रामलाई पर्यो।।
जान्थ्या खोजि सिताजिलाइ वनमा फेला जटायू पर्या।।
तिन् माथी करुणा भयो प्रभुजिको ताहीं जटायू तर्या।।
‘राम र लक्ष्मण नभएको बेला उसले त्यहाँ सीतालाई चोरेर हर्नेबित्तिकै, “आज सीतालाई चोरेर लग्यो” भनेर रामलाई ठूलो दुःख पर्यो। सीताजीलाई खोज्दै वनमा जाँदा उनले जटायुलाई भेटे। उनीमाथि प्रभुको करुणा भयो, र जटायु त्यहीँ तरे।’
शब्दार्थ: नहुँदा = नभएको बेला · खेद् = दुःख, पीडा · फेला = भेट · करुणा = दया · तर्या = तरे, मुक्त भए
- श्लोक ५.५७
भेट् सुग्रिव् सित भो पछी प्रभुजिको लाया मित्यारी पनी।।
बाली मारि रजाञि बक्सनु भयो मित् हुन् इ मेरा भनी।।
विर् विर् वानर छानि सुग्रिवजिले सीताजि खोज्नै भनी।।
हूकुम् बक्सनु भो र विर्हरु गया सीताजि खोज्नै पनी।।
‘पछि प्रभुको भेट सुग्रीवसँग भयो, र उनीहरूले मितेरी पनि लगाए। “यी मेरा मित हुन्” भनेर प्रभुले वालीलाई मारेर (सुग्रीवलाई) राज्य दिनुभयो। सुग्रीवजीले वीर-वीर वानर छानेर सीताजीलाई खोज्न आज्ञा दिनुभयो, र वीरहरू सीताजीलाई खोज्न गए।’
शब्दार्थ: मित्यारी = मितेरी, मित लगाउने साइनो · बाली = वाली (सुग्रीवका दाजु) · रजाञि = राज्य, राजगद्दी · बक्सनु भयो = दिनुभयो · छानि = छानेर
- श्लोक ५.५८
तिन्मा एक् विर ता म हूँ म त यहीं आयाँ समुद्रै तरी।।
सम्पाती सित भेट् हुँदा खबर भै उन्का वचन्ले गरी।।
लङ्का दाखिल भै गयाँ छिन महाँ राम्का प्रताप्ले गरी।।
फुत्क्याँ लङ्किनी देखि निर्भय भई अश्शोक वन्मा परी।।
‘तीमध्ये एक वीर म हुँ; म समुद्र तरेर यहीँ आएँ। सम्पातीसँग भेट हुँदा उनकै वचनले खबर पाइयो। रामको प्रतापले म एकछिनमै लङ्का पसेँ। लङ्किनीबाट फुत्केर, निर्भय भई, म अशोकवनमा आइपुगेँ।’
शब्दार्थ: तरी = तरेर · सम्पाती = सम्पाति नामका गिद्ध · दाखिल = प्रवेश · प्रताप्ले = प्रतापले, महिमाले · फुत्क्याँ = फुत्केँ, उम्केँ · लङ्किनी = लङ्किनी, लङ्काकी पहरेदार
- श्लोक ५.५९
देख्याँ सुन्दर वाटिका वरिपरी रुख् बेस् लताले गरी।।
बेर्ह्याका चहुँ ओर रत्न सरिका फल् फुल् फल्याको भरी।।
देख्याँ आज सिताजिलाइ र यहाँ आनन्द पायाँ भनी।।
येती बिन्ति गरेर चुप् भइ रह्या ताहाँ हनूमान् पनी।।
‘मैले एउटा सुन्दर बगैँचा देखेँ: वरिपरि राम्रा लहराले बेरिएका रुख, चारैतिर रत्नजस्ता फलफूल भरिभराउ फलेका। आज यहाँ सीताजीलाई देखेँ, र आनन्द पाएँ।’ यति बिन्ती गरेर हनुमान पनि त्यहाँ चुप लागेर बसे।
शब्दार्थ: वाटिका = बगैँचा · लताले = लहराले · बेर्ह्याका = बेरिएका · चहुँ = चारै · सरिका = जस्ता · चुप् = चुप
- श्लोक ५.६०
सीताजिले जब इ बात् क्रमले सुनीथिन्।।
आश्चर्य भै कन वरीपरि हेरि एक् छिन्।।
कोही नदेखि ति सिता अरुलाइ ताहाँ।।
भन्छिन् कुरा इ कहन्या जन को छ याहाँ।।
सीताजीले यी कुरा क्रमैसँग सुन्दा अचम्म मानेर एकछिन वरिपरि हेरिन्। त्यहाँ अरू कसैलाई नदेखेर ती सीता भन्छिन्: ‘यी कुरा भन्ने मान्छे यहाँ को छ?’
शब्दार्थ: क्रमले = क्रमैसँग · सुनीथिन् = सुनिन् · आश्चर्य = अचम्म · कहन्या = भन्ने · जन = मानिस
- श्लोक ५.६१
भ्रम् हो भनू पनि भन्या सब चेत् छ मेरा।।
स्वप्ना कसो गरि भनू निद छैन मेरा।।
जो हो इ बात कहन्या उ अगाडि आई।।
अम्रित् वचन् ति सब आज भनोस् मलाई।।
‘भ्रम हो भनूँ भने मलाई पूरा होस छ; सपना हो भनूँ भने कसरी भनूँ, मलाई निद्रा छैन। यी कुरा भन्ने जो हो, उसले अगाडि आएर ती सबै अमृतजस्ता वचन आज मलाई भनोस्।’
शब्दार्थ: भ्रम् = भ्रम · चेत् = होस · स्वप्ना = सपना · निद = निद्रा · अम्रित् = अमृत (जस्ता) · भनोस् = भनोस्
स्वर: BJ को आफ्नै आवाजबाट बनाइएको एआई स्वर (ElevenLabs), हरेक श्लोकका शब्द जाँचेर
मूल पाठ: archive.org (ramayana_202302, सार्वजनिक), फन्ट रूपान्तरण र प्रतिलिपिका त्रुटि १९५४, १९६७ र १९७६ का छापासँग मिलाएर सच्याइएको · आजको नेपाली, अंग्रेजी अर्थ, शब्दार्थ र कथा: एआईको सहयोगले लेखिएको मस्यौदा, विज्ञको समीक्षा बाँकी