उत्तरकाण्ड

भाषा र अक्षर

भाषा

अक्षरको आकार

रङ

यो छनोट यही फोनमा सुरक्षित रहन्छ।

उत्तरकाण्ड · प्रसङ्ग ११

श्वेतद्वीपमा रावण

लड्न खोज्दै गएका रावणलाई श्वेतद्वीपमा के भयो?कथा · ७ श्लोक · २ मिनेट

कथा

अगस्त्यले अर्को प्रसङ्ग सुनाए। लड्ने ठूलो रहर लागेको रावणले एक दिन नारदलाई बलिया वीर कहाँ छन् भनेर सोध्यो। नारदले भने, उसको रहर पूरा गर्न सक्ने वीर श्वेतद्वीपमा छन्; विष्णुको पूजा गर्ने र विष्णुका हातबाट मर्ने महात्मा त्यहीँ बस्छन्। रावण पुष्पक विमानमा चढेर हिँड्यो, तर श्वेतद्वीपनेर पुष्पक चल्नै छोड्यो, र ऊ पैदलै दौडियो। भित्र पस्न खोज्दा सुन्दरी स्त्रीहरूले उसलाई घेरे, र एकपछि अर्कीले समातेर उसको बारेमा सोधे। बल्लतल्ल उम्केपछि, विष्णुका हातबाट मरेर यहीँ आई बस्छु भन्ठानेर उसले छलले सीता हर्‍यो, र अगस्त्यका अनुसार लङ्कामा आमाझैँ उनको सेवा गर्‍यो। अन्त्यमा अगस्त्यले रामको स्तुति गरे: हजुर सबैका साक्षी हुनुहुन्छ, र संसारले हजुरको चरित्र गाओस् भनेर संसारी लीला गर्नुहुन्छ।

अयोध्याको राजदरबार (कथामा श्वेतद्वीप र लङ्का)अगस्त्यरामरावणनारदश्वेतद्वीपका स्त्रीहरूसीता

गाउँदै गर्दा पढिँदै गरेको शब्द उज्यालो हुन्छ; कुनै पङ्क्ति थिच्दा त्यहीँबाट सुनिन्छ।

  1. नारदको संकेतमा श्वेतद्वीप पुगेका रावणले आफ्नो शक्तिको सीमा अनुभव गर्छन्।
    श्वेतद्वीपको अनुभवनारदको संकेतमा श्वेतद्वीप पुगेका रावणले आफ्नो शक्तिको सीमा अनुभव गर्छन्।एआईले बनाएको चित्र
  2. श्लोक ७.९४

    एक् दिन् नारदजी डुली सकल लोक् आया नजिक्मा जसै।

    देख्यो रावणले र पाउ परि एक् बिन्ती गर्यो पो तसै।।

    हे सर्वज्ञ मुने लडाकि बलिया विर् छन् कहाँ सो कही।

    पाऊ लाग्नु हवस् गर्यो विनति यो खुप् लड्न इच्छा भई।।

    (अगस्त्यले भने:) ‘एक दिन सबै लोक डुलेर नारदजी नजिकै आइपुग्दा रावणले उनलाई देख्यो, र पाउमा परेर एउटा बिन्ती गर्‍यो: “हे सर्वज्ञ मुनि, लडाकु र बलिया वीर कहाँ छन्, सो भनिदिनुहोस्; मेरो ढोग स्वीकार होस्।” लड्ने ठूलो इच्छा भएर उसले यो बिन्ती गर्‍यो।’

    शब्दार्थ: डुली = डुलेर · सर्वज्ञ = सबै जान्ने · लडाकि = लडाकु · बलिया = बलिया · पाऊ लाग्नु हवस् = पाउ लागेँ, ढोग स्वीकार होस् · इच्छा = इच्छा, रहर

  3. श्लोक ७.९५

    रावण्का इ वचन् सुनेर मुनिले मन्ले विचार् खुप् गरी।

    भन्छन् को भनु छैन वीर अरु ता ताहाँ तिमीले सरी।।

    तिम्रो मन्सुब पूर्ण गर्न सकन्या विर् श्वेतद्विप्मा गया।

    मिल्छन् जाउ तहीं नजाउ कहिं लौ खुप् लड्न मन्सुब् भया।।

    ‘रावणका यी वचन सुनेर मुनिले मनमा खुब विचार गरे र भने: “कसको नाम भनूँ? तिमीजस्तो वीर अरू त्यहाँ छैन। तिम्रो मनसुबा पूरा गर्न सक्ने वीर श्वेतद्वीपमा गएका छन्। उनीहरू त्यहीँ भेटिन्छन्; त्यहीँ जाऊ, अरू कतै नजाऊ, लौ, लड्ने ठूलो मनसुबा भएको छ भने।”’

    शब्दार्थ: मन्ले = मनले · भनु = भनूँ · सरी = जस्तो · सकन्या = सक्ने · श्वेतद्विप्मा = श्वेतद्वीपमा · मिल्छन् = भेटिन्छन्

    टिप्पणी: श्वेतद्वीप (सेतो द्वीप): महाभारत र पुराणहरूमा नारायणका भक्त बस्ने उज्यालो द्वीप भनी वर्णन गरिएको ठाउँ। दोस्रो पाउको ‘ताहाँ’ (त्यहाँ) को ठाउँमा १९५४ र १९६७ का छापामा ‘याहाँ’ (यहाँ) छ।

  4. श्लोक ७.९६

    जो विष्णुका पूजन नित्य गर्छन्।

    जो विष्णुका बाहुलि देखि मर्छन्।।

    तेस्ता महात्मा तहिं बस्न जान्छन्।

    त्रैलोक्यका विर् त ति तुच्छ मान्छन्।।

    ‘“जो विष्णुको नित्य पूजा गर्छन्, जो विष्णुका पाखुराबाट मर्छन्, त्यस्ता महात्मा त्यहीँ बस्न जान्छन्। उनीहरू तीनै लोकका वीरलाई तुच्छ ठान्छन्।”’

    शब्दार्थ: पूजन = पूजा · बाहुलि = पाखुरा, बाहु · महात्मा = महान् आत्मा · त्रैलोक्यका = तीनै लोकका · तुच्छ = सानो, केही नभएको · मान्छन् = ठान्छन्

  5. श्लोक ७.९७

    नारद्का इ वचन् सुनी कन त झट् पुष्पक् विमान्मा चढी।

    श्वेतद्विप् पनि पुग्दछू भनि चल्यो रावण् त तेसै घडी।।

    श्वेतद्वीप नजिक् पुग्या पछि विमान् पुष्पक् न चल्न्या भयो।

    ओर्ल्यो पुष्पक देखि हिक्मति थियो पैदल् दुगुर्दै गयो।।

    ‘नारदका यी वचन सुनेर रावण झट्टै पुष्पक विमानमा चढ्यो, र “श्वेतद्वीप पनि पुग्छु” भनेर त्यसै घडी हिँड्यो। श्वेतद्वीपको नजिक पुगेपछि पुष्पक विमान चल्नै छोड्यो। ऊ पुष्पकबाट ओर्लियो; ऊ हिम्मती थियो, र पैदलै दौडँदै गयो।’

    शब्दार्थ: झट् = झट्टै · विमान्मा = विमानमा · घडी = बेला, क्षण · न चल्न्या = नचल्ने · हिक्मति = हिम्मती, साहसी · दुगुर्दै = दौडँदै

  6. श्लोक ७.९८

    श्वेतद्वीप पुगी प्रवेश् गरुँ भनी मन्सुब् गरेथ्यो जसै।

    धाया सुन्दरि नारि घेरि चहुँ ओर् आश्चर्य मान्यो तसै।।

    आर्कीले पनि देखि पक्रि कन सब् वृत्तान्त सोद्धी भई।

    आर्कीले अझ आर्किले धरि लिंदा चेत्यो वहाँ पो गई।।

    ‘श्वेतद्वीप पुगेर “भित्र पसूँ” भन्ने मनसुबा गर्नेबित्तिकै सुन्दरी नारीहरू दौडेर आए र उसलाई चारैतिरबाट घेरे; ऊ छक्क पर्‍यो। अर्कीले पनि उसलाई देखेर समातिन्, र उसको सबै वृत्तान्त सोध्न थालिन्। अर्की, अनि झन् अर्कीले समात्दा, त्यहाँ पुगेपछि बल्ल उसको होश खुल्यो।’

    शब्दार्थ: प्रवेश् = प्रवेश, भित्र पसाइ · धाया = दौडिए · चहुँ ओर् = चारैतिर · आर्कीले = अर्कीले · वृत्तान्त = बयान, विवरण · चेत्यो = होश खुल्यो

  7. श्लोक ७.९९

    उम्क्यो स्त्रीहरु देखि बल्ल र बहुत् आश्चर्य मान्यो पनी।

    मर्छू मै पनि विष्णु देखि र यहीं आयेर बस्छू भनी।।

    जल्दी मर्न निमित्त खुप् छल गरी सीताजिलाई हर्यो।

    लङ्कामा लगि मातृवत् जननिको सेवा पनी खुप् गर्यो।।

    ‘ऊ बल्लतल्ल स्त्रीहरूबाट उम्क्यो, र धेरै छक्क पनि पर्‍यो। “म पनि विष्णुकै हातबाट मर्छु, र यहीँ आएर बस्छु” भनेर, छिटो मर्नका लागि उसले ठूलो छल गरेर सीताजीलाई हर्‍यो। लङ्कामा लगेर उसले आमाझैँ ठानी जननीको सेवा पनि खुब गर्‍यो।’

    शब्दार्थ: उम्क्यो = उम्क्यो, फुत्क्यो · बल्ल = बल्लतल्ल · जल्दी = छिटो · छल = छल, झुक्याउने काम · मातृवत् = आमाजस्तै · जननिको = जननीको, आमाको

    टिप्पणी: सीताको आमाझैँ सेवा गरेको भन्ने भनाइ अगस्त्यको यस कथनमा छ। यही ग्रन्थको सुन्दरकाण्डमा (५.३३ देखि) रावणले सीतालाई कठोर वचन बोलेर धम्क्याउँछ, यद्यपि त्यहाँ पनि ऊ रामका हातबाट मर्न पर्खिरहेको भनिएको छ। वाल्मीकि रामायणमा रावणले कामनाले सीता हर्छ र उनलाई आफ्नी बनाउन दबाब दिन्छ।

  8. श्लोक ७.१००

    राम् नाम्ले परमेश्वरै हुनुभयो मालुम् छ सब्को गती।

    क्या बिन्ती गरुँ धेर् हजुर् त सबका साक्षी जगत्का पती।।

    मेरो येहि चरित्र गायर रहोस् यो लोक संसार् भनी।

    गर्नू हुन्छ यहाँ अनेक् तरहका संसारि लीला पनी।।

    ‘हजुर राम नामले स्वयं परमेश्वर नै हुनुभयो; हजुरलाई सबैको गति थाहा छ। हजुर त सबैका साक्षी र जगत्का पति हुनुहुन्छ; म के धेरै बिन्ती गरूँ? “यो लोक, यो संसार मेरो यही चरित्र गाउँदै रहोस्” भनेर हजुर यहाँ अनेक किसिमका संसारी लीला पनि गर्नुहुन्छ।’

    शब्दार्थ: परमेश्वरै = परमेश्वर नै · गती = गति, अवस्था · साक्षी = साक्षी, सबै देख्ने · पती = पति, मालिक · चरित्र = चरित्र, लीला · संसारि = सांसारिक

स्वर: BJ को आफ्नै आवाजबाट बनाइएको एआई स्वर (ElevenLabs), हरेक श्लोकका शब्द जाँचेर

मूल पाठ: archive.org (ramayana_202302, सार्वजनिक), फन्ट रूपान्तरण र प्रतिलिपिका त्रुटि १९५४, १९६७ र १९७६ का छापासँग मिलाएर सच्याइएको · आजको नेपाली, अंग्रेजी अर्थ, शब्दार्थ र कथा: एआईको सहयोगले लेखिएको मस्यौदा, विज्ञको समीक्षा बाँकी