अयोध्यामा स्वागत
जसलाई राज्यको काम थिएन, उनले किन राज्य लिए?कथा · ११ श्लोक · ४ मिनेटकथा
नन्दिग्राममा रामले गुरु वशिष्ठलाई प्रणाम गरी असल आसनमा राखे, र आफू नजिकै बसे। कैकेयी र भरतले रामको पाउमा परेर हात जोडी राज्य सुम्पे। ग्रन्थ भन्छ, एउटै कटाक्षले ब्रह्माण्ड हर्न सक्ने ब्रह्मस्वरूपलाई राज्यको के काम थियो र? तैपनि यिनीहरू खुसी होऊन् भनेर उनले राज्य लिए। भरत आदिले जटा खौरेर स्नान गरे, अनि राम र सीताको पनि स्नान भयो। राम र सीता रथ चढे; भरत सारथि भए, शत्रुघ्नले सेतो छत्र, लक्ष्मणले पङ्खा, सुग्रीव र विभीषणले चामर लिए। बाजा बज्दै सवारी अयोध्या पस्यो। बालक र वृद्ध दर्शन गर्न निस्के; स्त्रीहरूले माथिल्ला तलाबाट लावा र फूल बर्साए। दरबार पुगेर रामले कौशल्या आदिलाई प्रणाम गरे, र भरतलाई सुग्रीवलाई आफू पहिले बस्ने गरेको ठाउँमा राख्न लगाए।
नन्दिग्राम, अनि अयोध्याको दरबाररामसीतावशिष्ठकैकेयीभरतशत्रुघ्नलक्ष्मणसुग्रीवविभीषणकौशल्यागाउँदै गर्दा पढिँदै गरेको शब्द उज्यालो हुन्छ; कुनै पङ्क्ति थिच्दा त्यहीँबाट सुनिन्छ।

अयोध्यामा स्वागतराम र सीता अयोध्यामा प्रवेश गर्छन्; नगरवासीले हर्षपूर्वक स्वागत गर्छन्।एआईले बनाएको चित्र - श्लोक ६.३४४
ताहाँ श्रीरघुनाथ् वशिष्ठ गुरुका पाऊ नमस्कार् गरी।
याहाँ राज् गरि बक्सियोस् भनि असल् आसन् अगाडी धरी।।
आसन्मा गुरुलाइ राखि नजिकै आसन् विषे राज् भयो।
पाया दर्शन रामको र सबका सम्पूर्ण सन्ताप् गयो।।
त्यहाँ श्रीरघुनाथले गुरु वशिष्ठका पाउमा नमस्कार गरे, र ‘यहाँ विराजमान हुनुहोस्’ भनेर एउटा असल आसन अगाडि राखिदिए। गुरुलाई आसनमा राखेर उनी नजिकैको आसनमा बसे। सबैले रामको दर्शन पाए, र सबैका सम्पूर्ण सन्ताप हटे।
शब्दार्थ: पाऊ = पाउ, चरण · राज् गरि बक्सियोस् = विराजमान हुनुहोस्, बस्नुहोस् · असल् = असल, राम्रो · राज् भयो = विराजमान भए, बसे · सन्ताप् = सन्ताप, दुःख
टिप्पणी: यहाँ ‘राज् गर्नु’ र ‘राज् हुनु’ को अर्थ राज्य चलाउनु होइन, आदरपूर्वक बस्नु (विराजमान हुनु) हो; ६.३४७ मा पनि यही अर्थ छ।
- श्लोक ६.३४५
कैकेयी र भरत् मिलेर रघुनाथ्ज्यूका चरण्मा परी।
हात् जोरी कन राज्य अर्पण गर्या बिन्ती बहूतै गरी।।
जस्ले एक कटाक्षले सहज यो ब्रह्माण्ड सब् हर्दछन्।
जो ऐश्वर्य छ इन्द्रको उ पनि एक् क्षण्मा तयार् गर्दछन्।।
कैकेयी र भरत दुवै मिलेर रघुनाथका चरणमा परे, र हात जोडेर धेरै बिन्ती गर्दै उनलाई राज्य अर्पण गरे। (राम त यस्ता हुन्:) जसले एउटै कटाक्षले यो सारा ब्रह्माण्ड सजिलै हर्छन्, र इन्द्रको जुन ऐश्वर्य छ, त्यो पनि एकै क्षणमा तयार पार्छन्।
शब्दार्थ: अर्पण = अर्पण, सुम्पनु · कटाक्षले = कटाक्षले, आँखाको कुनाको हेराइले · सहज = सजिलै · हर्दछन् = हर्छन्, नष्ट गर्छन् · ऐश्वर्य = वैभव · क्षण्मा = क्षणमा
- श्लोक ६.३४६
यस्ता शुद्ध अनन्त पूर्ण सुख रुप् ब्रह्मस्वरुप्ले पनी।
क्या राज् गर्नु थियो तथापि लिनु भो खूसी हउन् ई भनी।।
पैल्हे स्नान् भरतादिले जब गर्या क्षौर्ले जटा साफ् गरी।
स्नान् सीतापतिको पछी तहिं भयो तेस्तै प्रकार्ले गरी।।
यस्ता शुद्ध, अनन्त, पूर्ण र सुखरूप ब्रह्मस्वरूपलाई राज्य गर्नु के थियो र? तैपनि ‘यिनीहरू खुसी होऊन्’ भनेर उनले राज्य लिए। पहिले भरत आदिले खौरेर जटा सफा गरी स्नान गरेपछि, त्यहाँ सीतापतिको स्नान पनि त्यसै प्रकारले भयो।
शब्दार्थ: ब्रह्मस्वरुप्ले = ब्रह्मस्वरूपले · तथापि = तैपनि · हउन् = होऊन् · भरतादिले = भरत आदिले · क्षौर्ले = खौरेर, कपाल काटेर · सीतापतिको = सीताका पतिको, रामको
- श्लोक ६.३४७
माला चन्दन वस्त्र येहि पहिरी आसन् विषे राज् भयो।
राम्को स्नान् र सिताजिको तहिं सँगै हूँदा सबै ताप् गयो।।
सीताराम् रथमा सवार् हुनु भयो सुग्रिव् विभीषण्हरू।
हात्तीमा रथमा सवार् हुन गया घोडै महाँ क्वै अरू।।
माला, चन्दन र वस्त्र, यिनै पहिरेर उनी आसनमा विराजमान भए। रामको र सीताजीको स्नान त्यहाँ सँगै हुँदा सबैको ताप हट्यो। सीता र राम रथमा चढे; सुग्रीव, विभीषण आदि हात्ती र रथमा चढे, र अरू कोही घोडामा।
शब्दार्थ: येहि = यिनै · पहिरी = पहिरेर · ताप् = ताप, दुःख · सवार् = सवार, चढेको · घोडै महाँ = घोडामा नै · क्वै = कोही
- श्लोक ६.३४८
राम्का सारथि ता भरत् हुन गया सेवा म गर्छू भनी।
सेतो छत्र लिया बहुत् खुसि हुँदै शत्रुघ्नजीले पनी।।
पङ्खा लक्ष्मणले लिया प्रभुजिको सुग्रीवले ता चवँर्।
आर्को चामर एक् विभीषणजिले खूसी भया सब् अवर्।।
‘सेवा म गर्छु’ भनेर भरत रामका सारथि बने। शत्रुघ्नजीले पनि धेरै खुसी हुँदै सेतो छत्र समाते। प्रभुको पङ्खा लक्ष्मणले लिए, सुग्रीवले चँवर, र अर्को एउटा चामर विभीषणजीले लिए। अरू सबै खुसी भए।
शब्दार्थ: सारथि = रथ हाँक्ने · छत्र = छाता (राजछत्र) · पङ्खा = पङ्खा · चवँर् = चँवर (चौँरीको पुच्छरको) · आर्को = अर्को · अवर् = अरू
- श्लोक ६.३४९
मानिस्ले त बखान् कहाँ तक गरौं सब् देवताले पनी।
राम्को कीर्तन खुप् गर्या र सुनियो मीठो मधूरध्वनी।।
भेरी शङ्ख मृदङ्ग आदि नगडा खुप् बज्न लाग्या पनी।
श्रीराम्को पनि कुच् भयो रथ चढी जाऊँ अयोध्या भनी।।
मानिसले त कहाँसम्म बखान गरौँ! सबै देवताले पनि रामको खुब कीर्तन गरे, र मीठो मधुर ध्वनि सुनियो। भेरी, शङ्ख, मृदङ्ग, नगरा आदि खुब बज्न थाले। ‘अयोध्या जाऊँ’ भनेर श्रीराम पनि रथ चढी हिँडे।
शब्दार्थ: बखान् = बखान, वर्णन · कीर्तन = कीर्तन, गुणगान · मधूरध्वनी = मधुर ध्वनि · भेरी = भेरी (ठूलो ढोल) · नगडा = नगरा · कुच् = कुच, प्रस्थान
- श्लोक ६.३५०
श्रीराम्को पुरिमा प्रवेश् जब भयो सब् पौरवासी पनी।
निस्क्या बालक वृद्ध दर्शन गरौं हेरौं तमासा भनी।।
देख्या श्रीरघुनाथलाइ रथमा थीया पिताम्बर् धरी।
श्याम्सुन्दर् छ शरिर् किरीट सिरमा भूषण् शरिर्मा धरी।।
श्रीरामले जब पुरीमा प्रवेश गरे, सबै पुरवासी, बालक र वृद्ध पनि ‘दर्शन गरौँ, तमासा हेरौँ’ भन्दै निस्के। उनीहरूले रथमा पीताम्बर धारण गरेर बसेका श्रीरघुनाथलाई देखे: शरीर श्यामसुन्दर छ, शिरमा किरीट छ, र शरीरमा गहना छन्।
शब्दार्थ: पुरिमा = पुरीमा, नगरमा · पौरवासी = नगरवासी · तमासा = तमासा, उत्सवको दृश्य · पिताम्बर् = पीताम्बर, पहेँलो रेशमी वस्त्र · श्याम्सुन्दर् = श्यामसुन्दर, साँवलो र सुन्दर · किरीट = मुकुट
- श्लोक ६.३५१
लाल् छन् नेत्र विशाल खुप् हृदय बेस् बेस् मोतिका हार छन्।
शोभा चन्दन पुष्पको छ पनि बेस् देख्तै भयो खूसि मन्।।
सून्या स्त्रीहरुले पनी सहरमा आया सिताराम् भनी।
सब्को चञ्चल चित्त भो र बहुतै हेरौं सिताराम् भनी।।
आँखा रातो आभा भएका र खुब ठूला छन्; छातीमा राम्रा-राम्रा मोतीका हार छन्। चन्दन र फूलको शोभा पनि राम्रो छ; देख्नेबित्तिकै मन खुसी भयो। सहरमा ‘सीताराम आए’ भन्ने कुरा स्त्रीहरूले पनि सुने। ‘सीतारामलाई हेरौँ’ भनेर सबैको चित्त धेरै चञ्चल भयो।
शब्दार्थ: लाल् = रातो (आभा भएको) · नेत्र = आँखा · हृदय = छाती, वक्षस्थल · मोतिका = मोतीका · सून्या = सुने · चञ्चल = अधीर
- श्लोक ६.३५२
छोड्या काम् घरको चढ्या गृह उपर् सब् स्त्री अटाली गई।
लावा पुष्प गिराउँदै प्रभुजिको दर्शन् गर्या खूसि भै।।
राम्को मोहनमूर्तिमा जब नजर् सब् स्त्रीहरूका पर्या।
खूसी भै कन अङ्कमाल मनले सब् स्त्रीहरूले गर्या।।
सबै स्त्रीहरूले घरको काम छोडे, र घरमाथि अट्टालीमा चढे। लावा र फूल बर्साउँदै उनीहरूले खुसी भएर प्रभुको दर्शन गरे। रामको मोहक मूर्तिमा जब सबै स्त्रीहरूको नजर पर्यो, उनीहरू सबैले खुसी भएर मनमनै अँगालो मारे।
शब्दार्थ: अटाली = अट्टाली, माथिल्लो तला · लावा = लावा (भुटेको धान) · गिराउँदै = झार्दै, बर्साउँदै · मोहनमूर्तिमा = मोहक रूपमा · नजर् = दृष्टि · अङ्कमाल = अँगालो
- श्लोक ६.३५३
ईषत् हास्य गरी प्रजा कन नजर् दींदै रमानाथ् पनी।
दर्बार् पौंचनु भो जहाँ त दशरथ् बस्थ्या उहीं जाँ भनी।।
कौशल्याहरुलाइ योग्य रितले ताहाँ नमस्कार् गरी।
सुग्रिव्को पनि वास् खटाउनु भयो साह्रै पियारो गरी।।
रमानाथ राम पनि हल्का मुस्कुराउँदै प्रजातिर दृष्टि दिँदै, ‘दशरथ जहाँ बस्थे, त्यहीँ जाऊँ’ भनेर दरबार पुगे। त्यहाँ कौशल्या आदिलाई योग्य रीतले नमस्कार गरेर उनले साह्रै प्यार गर्दै सुग्रीवको बास पनि खटाए।
शब्दार्थ: ईषत् = अलिकति · रमानाथ् = रमा (लक्ष्मी) का नाथ, राम · पौंचनु भो = पुग्नुभयो · जाँ = जाऊँ · वास् = बास · खटाउनु भयो = खटाउनुभयो, व्यवस्था गर्नुभयो
- श्लोक ६.३५४
सुग्रिव्जी कन राख भाइ तिमिले पैल्हे म बस्थ्याँ जहाँ।
सब्लाई तिमिले खटाउ बढिया घर् बस्नलाई यहाँ।।
हूकुम् येति हुँदा तहाँ भरतले सोही बमोजिम् गर्या।
सब्को वास खटन् भयो सब तहाँ आनन्दसागर् पर्या।।
(रामले भरतलाई भने:) ‘भाइ, पहिले म जहाँ बस्थेँ, तिमी सुग्रीवजीलाई त्यहीँ राख। यहाँ बस्नका लागि सबैलाई तिमी राम्रा घर खटाऊ।’ यति हुकुम हुँदा भरतले त्यहाँ त्यसै बमोजिम गरे। सबैको बास खटियो, र त्यहाँ सबै आनन्दको सागरमा परे।
शब्दार्थ: पैल्हे = पहिले · बस्थ्याँ = बस्थेँ · बढिया = राम्रो · सोही बमोजिम् = त्यसै बमोजिम · खटन् = खटन, व्यवस्था · आनन्दसागर् = आनन्दको सागर
स्वर: BJ को आफ्नै आवाजबाट बनाइएको एआई स्वर (ElevenLabs), हरेक श्लोकका शब्द जाँचेर
मूल पाठ: archive.org (ramayana_202302, सार्वजनिक), फन्ट रूपान्तरण र प्रतिलिपिका त्रुटि १९५४, १९६७ र १९७६ का छापासँग मिलाएर सच्याइएको · आजको नेपाली, अंग्रेजी अर्थ, शब्दार्थ र कथा: एआईको सहयोगले लेखिएको मस्यौदा, विज्ञको समीक्षा बाँकी