समाज र बसोबास
कस्तो ठाउँमा बस्ने, असल समाजका गुण
- श्लोक १.८
यस्मिन्देशे न सम्मानो न वृत्तिर्न च बान्धवाः । न च विद्यागमोऽप्यस्ति वासं तत्र न कारयेत् ॥
कहाँ बस्नेजुन देशमा सम्मान छैन, जीविका छैन, आफन्त छैनन् र विद्या सिक्ने अवसर पनि छैन, त्यहाँ बसोबास नगर्नू। - श्लोक १.९सन्दर्भसहित
धनिकः श्रोत्रियो राजा नदी वैद्यस्तु पञ्चमः । पञ्च यत्र न विद्यन्ते न तत्र दिवसं वसेत् ॥
ठाउँका पाँच आधारधनी व्यापारी, वेद जान्ने विद्वान्, राजा, नदी र पाँचौँ वैद्य: यी पाँच जहाँ छैनन्, त्यहाँ एक दिन पनि नबस्नू। - श्लोक १.१०
लोकयात्रा भयं लज्जा दाक्षिण्यं त्यागशीलता । पञ्च यत्र न विद्यन्ते न कुर्यात्तत्र संस्थितिम् ॥
असल समाजका पाँच गुणजीविकाको उपाय, गलत गर्न डर, लाज, शिष्टता र दिन सक्ने स्वभाव: यी पाँच जहाँ छैनन्, त्यहाँ बसोबास नगर्नू। - श्लोक ३.१०सन्दर्भसहित
त्यजेदेकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् । ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥
सानोलाई ठूलोका लागिकुलका लागि एक जनालाई त्याग्नू, गाउँका लागि कुललाई, जनपद (देश) का लागि गाउँलाई, र आफ्नो आत्माका लागि सारा पृथ्वीलाई त्याग्नू। - श्लोक ३.२१
मूर्खा यत्र न पूज्यन्ते धान्यं यत्र सुसञ्चितम् । दाम्पत्ये कलहो नास्ति तत्र श्रीः स्वयमागता ॥
जहाँ लक्ष्मी आफैँ आउँछिन्जहाँ मूर्खको पूजा हुँदैन, जहाँ अन्न राम्ररी सञ्चित हुन्छ, र जहाँ पति-पत्नीबीच झगडा हुँदैन, त्यहाँ लक्ष्मी आफैँ आउँछिन्। - श्लोक ४.१२
एकाकिना तपो द्वाभ्यां पठनं गायनं त्रिभिः । चतुर्भिर्गमनं क्षेत्रं पञ्चभिर्बहुभी रणः ॥
कुन काममा कति जनातप एक्लै, पढाइ दुई जनामा, गायन तीन जनामा, यात्रा चार जनामा, खेती पाँच जनामा, र युद्ध धेरै जना मिलेर राम्रो हुन्छ। - श्लोक ५.१६
वृथा वृष्टिः समुद्रेषु वृथा तृप्तस्य भोजनम् । वृथा दानं समर्थस्य वृथा दीपो दिवापि च ॥
खेर जाने चार कुरासमुद्रमा परेको वर्षा खेर जान्छ, अघाएकालाई दिएको भोजन खेर जान्छ, सम्पन्नलाई दिएको दान खेर जान्छ, र दिउँसो बालेको दियो पनि खेर जान्छ। - श्लोक ७.५सन्दर्भसहित
विप्रयोर्विप्रवह्न्योश्च दम्पत्योः स्वामिभृत्ययोः । अन्तरेण न गन्तव्यं हलस्य वृषभस्य च ॥
बीचबाट नहिँड्नूदुई ब्राह्मणबीच, ब्राह्मण र अग्निबीच, पति–पत्नीबीच, मालिक र सेवकबीच, र हलो र गोरुबीचबाट नहिँड्नू। - श्लोक ७.६सन्दर्भसहित
पादाभ्यां न स्पृशेदग्निं गुरुं ब्राह्मणमेव च । नैव गां न कुमारीं च न वृद्धं न शिशुं तथा ॥
खुट्टाले नछुनूआगो, गुरु, ब्राह्मण, गाई, कुमारी कन्या, वृद्ध र शिशुलाई खुट्टाले कहिल्यै नछुनू। - श्लोक ७.१४
उपार्जितानां वित्तानां त्याग एव हि रक्षणम् । तडागोदरसंस्थानां परीवाह इवाम्भसाम् ॥
बगेको धन ताजा रहन्छकमाएको धनको त्याग (दान र सदुपयोग) नै त्यसको रक्षा हो, जसरी पोखरीमा जम्मा भएको पानीलाई त्यसको निकासले जोगाउँछ। - श्लोक ८.१९
किं कुलेन विशालेन विद्याहीनेन देहिनाम् । दुष्कुलं चापि विदुषो देवैरपि स पूज्यते ॥
थरभन्दा सिकाइ ठूलोविद्याविहीन मानिसलाई ठूलो कुलले के काम? नीच भनिने कुलमा जन्मेको भए पनि विद्वान्लाई देवताले पनि पुज्छन्। - श्लोक ११.२सन्दर्भसहित
आत्मवर्गं परित्यज्य परवर्गं समाश्रयेत् । स्वयमेव लयं याति यथा राजान्यधर्मतः ॥
आफ्नो पक्ष छाडेरजो आफ्नो वर्ग छाडेर अर्काको वर्गको आश्रय लिन्छ, ऊ आफैँ नष्ट हुन्छ, जसरी अर्काको धर्म अपनाउने राजा नष्ट हुन्छ। - श्लोक १२.९सन्दर्भसहित
विप्रास्मिन्नगरे महान्कथय कस्तालद्रुमाणां गणः को दाता रजको ददाति वसनं प्रातर्गृहीत्वा निशि । को दक्षः परवित्तदारहरणे सर्वोऽपि दक्षो जनः कस्माज्जीवसि हे सखे विषकृमिन्यायेन जीवाम्यहम् ॥
विषमा बाँच्ने किरा'हे विप्र, यो नगरमा ठूलो को छ?' 'तालका रूखको झुन्ड।' 'दाता को छ?' 'धोबी, जसले बिहान लुगा लगेर राति फर्काइदिन्छ।' 'चलाख को छ?' 'अर्काको धन र पत्नी हरण गर्नमा सबै चलाख छन्।' 'त्यसो भए साथी, तिमी कसरी बाँचेका छौ?' 'विषमा जन्मेको किराझैँ बाँचेको छु।' - श्लोक १४.४
बहूनां चैव सत्त्वानां समवायो रिपुञ्जयः । वर्षाधाराधरो मेघस्तृणैरपि निवार्यते ॥
घाँसले रोकेको बादलधेरै जनाको एकताले शत्रुलाई जित्छ; मुसलधारे वर्षा बोकेको बादललाई पनि घाँसले (मिलेर छानो बनेपछि) रोक्छ। - श्लोक १५.७सन्दर्भसहित
अयुक्तं स्वामिनो युक्तं युक्तं नीचस्य दूषणम् । अमृतं राहवे मृत्युर्विषं शङ्करभूषणम् ॥
मालिकको गल्ती, सानोको दोषमालिकले गरेको अनुचित काम पनि उचित ठहरिन्छ, तर नीच (तल्लो हैसियतको मानिस) ले गरेको उचित काम पनि दोष बन्छ: अमृत पनि राहुका लागि मृत्यु बन्यो (अमृत पिउँदा उसको टाउको काटियो), र विष पनि शिवको गहना (उनले पिएको विष कण्ठको शोभा बन्यो)। - श्लोक १५.१९सन्दर्भसहित
उर्व्यां कोऽपि महीधरो लघुतरो दोर्भ्यां धृतो लीलया तेन त्वं दिवि भूतले च सततं गोवर्धनो गीयसे । त्वां त्रैलोक्यधरं वहामि कुचयोरग्रे न तद्गण्यते किं वा केशव भाषणेन बहुना पुण्यैर्यशो लभ्यते ॥
गोवर्धन र गोपीको ताना(एक गोपी कृष्णसँग भन्छिन्:) धरतीको कुनै सानोतिनो पहाड तपाईंले खेलैखेलमा दुई हातले उचाल्नुभयो, त्यसैले स्वर्ग र पृथ्वीमा तपाईंलाई सधैँ 'गोवर्धन' भनेर गाइन्छ। तीनै लोक धारण गर्ने तपाईंलाई म आफ्नो वक्षस्थलमा बोक्छु, तर त्यसको कुनै गन्ती हुँदैन। हे केशव, धेरै भनेर के गर्ने, यश त पुण्यले पाइन्छ। - श्लोक १६.१०
गुणैः सर्वज्ञतुल्योऽपि सीदत्येको निराश्रयः । अनर्घ्यमपि माणिक्यं हेमाश्रयमपेक्षते ॥
माणिक्यलाई पनि सुनको आधारगुणमा सर्वज्ञजस्तै भए पनि आश्रयविनाको एक्लो मानिस दुःख पाउँछ; अमूल्य माणिक्यलाई पनि सुनको आधार चाहिन्छ। - श्लोक १६.१४सन्दर्भसहित
क्षीयन्ते सर्वदानानि यज्ञहोमबलिक्रियाः । न क्षीयते पात्रदानमभयं सर्वदेहिनाम् ॥
कहिल्यै नसिद्धिने दानसबै दान र यज्ञ, होम र बलिका कर्मको फल सकिन्छ; तर सुपात्रलाई दिएको दान र सबै प्राणीलाई दिइएको अभय (डरबाट मुक्ति) कहिल्यै सकिँदैन। - श्लोक १७.१५
परोपकरणं येषां जागर्ति हृदये सताम् । नश्यन्ति विपदस्तेषां सम्पदः स्युः पदे पदे ॥
अरूका लागि जागा रहने मनजुन सज्जनहरूको हृदयमा अरूको उपकार गर्ने भाव सधैँ जागा रहन्छ, उनीहरूका विपत्ति नष्ट हुन्छन् र उनीहरूलाई पाइलापाइलामा सम्पत्ति मिल्छ।
आज पनि सान्दर्भिक र सन्दर्भसहितका श्लोक मात्र; आजको मूल्यसँग मेल नखाने श्लोक विषयमा राखिँदैनन्। मस्यौदा · बिटा · विज्ञ समीक्षा बाँकी। संस्कृत पाठ: sanskritdocuments.org