वाणी
के बोल्ने, कहिले चुप लाग्ने
- श्लोक २.६
न विश्वसेत्कुमित्रे च मित्रे चापि न विश्वसेत् । कदाचित्कुपितं मित्रं सर्वं गुह्यं प्रकाशयेत् ॥
सबै गोप्य कुरा कसैलाई नदिनूखराब मित्रमाथि विश्वास नगर्नू, र असल मित्रमाथि पनि आँखा चिम्लेर विश्वास नगर्नू; कुनै दिन रिसाएको मित्रले तिम्रा सबै गोप्य कुरा खोलिदिन सक्छ। - श्लोक २.७
मनसा चिन्तितं कार्यं वाचा नैव प्रकाशयेत् । मन्त्रेण रक्षयेद्गूढं कार्ये चापि नियोजयेत् ॥
योजना मनमै, काम हातमामनमा सोचेको काम वचनले बाहिर नखोल्नू; त्यसलाई गोप्य सल्लाहजस्तै जोगाएर राख्नू र काममा लगाउनू। - श्लोक ३.२सन्दर्भसहित
आचारः कुलमाख्याति देशमाख्याति भाषणम् । सम्भ्रमः स्नेहमाख्याति वपुराख्याति भोजनम् ॥
आचरणले कुल बताउँछआचरणले कुल बताउँछ, बोलीले देश बताउँछ, स्वागतको उत्साहले माया बताउँछ, र शरीरले भोजन बताउँछ। - श्लोक ३.११सन्दर्भसहित
उद्योगे नास्ति दारिद्र्यं जपतो नास्ति पातकम् । मौनेन कलहो नास्ति नास्ति जागरिते भयम् ॥
मेहनत, मौन र सजगताउद्यम गर्नेलाई दरिद्रता हुँदैन, जप गर्नेलाई पाप लाग्दैन, मौन रहँदा झगडा हुँदैन, र जागा रहनेलाई डर हुँदैन। - श्लोक ३.१३
को हि भारः समर्थानां किं दूरं व्यवसायिनाम् । को विदेशः सुविद्यानां कः परः प्रियवादिनाम् ॥
विद्वान्का लागि कुनै देश पराइ छैनसमर्थका लागि कुन भार गह्रौँ? उद्यमीका लागि के टाढा? विद्वान्का लागि कुन देश विदेश? र मीठो बोल्नेका लागि को पराइ? - श्लोक ४.११सन्दर्भसहित
सकृज्जल्पन्ति राजानः सकृज्जल्पन्ति पण्डिताः । सकृत्कन्याः प्रदीयन्ते त्रीण्येतानि सकृत्सकृत् ॥
एकपटक मात्र हुने तीन कुराराजाहरू एकपटक मात्र बोल्छन्, पण्डितहरू एकपटक मात्र बोल्छन्, कन्या एकपटक मात्र दान गरिन्छ: यी तीन कुरा एकपटक मात्र हुन्छन्। - श्लोक ५.५b
निःस्पृहो नाधिकारी स्यान् नाकामो मण्डनप्रियः । नाविदग्धः प्रियं ब्रूयात्स्पष्टवक्ता न वञ्चकः ॥
स्पष्ट बोल्ने ठग हुँदैनइच्छा नभएको मानिस अधिकारको पद खोज्दैन, कामना नभएको मानिस सिँगारपटार मन पराउँदैन, अनाडी मानिसले मीठो बोल्न जान्दैन, र स्पष्ट बोल्ने मानिस ठग हुँदैन। - श्लोक ५.१९
सत्येन धार्यते पृथ्वी सत्येन तपते रविः । सत्येन वाति वायुश्च सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥
सत्यमै सबै अडिएकोसत्यले पृथ्वी धानिएको छ, सत्यले सूर्य तात्छ, सत्यले हावा चल्छ; सबै कुरा सत्यमै अडिएको छ। - श्लोक ६.१२सन्दर्भसहित
लुब्धमर्थेन गृह्णीयात् स्तब्धमञ्जलिकर्मणा । मूर्खं छन्दोऽनुवृत्त्या च यथार्थत्वेन पण्डितम् ॥
कसलाई कसरी मनाउनेलोभीलाई धन दिएर, अहङ्कारीलाई हात जोडेर, मूर्खलाई उसकै मनअनुसार चलेर, र विद्वान्लाई यथार्थ बताएर आफ्नो पक्षमा ल्याउनू। - श्लोक ७.१सन्दर्भसहित
अर्थनाशं मनस्तापं गृहे दुश्चरितानि च । वञ्चनं चापमानं च मतिमान्न प्रकाशयेत् ॥
सबैलाई नभन्नू भनिएका पाँच कुराधन गुमेको, मनको पीडा, घरभित्रका दुराचार, ठगिएको र अपमानित भएको कुरा बुद्धिमान्ले सबैसामु नखोल्नू। - श्लोक ७.२
धनधान्यप्रयोगेषु विद्यासङ्ग्रहणे तथा । आहारे व्यवहारे च त्यक्तलज्जः सुखी भवेत् ॥
लाज नमानी सोध्नूधन र अन्नको लेनदेनमा, विद्या सिक्दा, खाँदा र व्यवहारमा लाज त्याग्ने मानिस सुखी हुन्छ। - श्लोक ७.१६सन्दर्भसहित
स्वर्गस्थितानामिह जीवलोके चत्वारि चिह्नानि वसन्ति देहे । दानप्रसंगो मधुरा च वाणी देवार्चनं ब्राह्मणतर्पणं च ॥
स्वर्गवासीका चार चिह्नयस संसारमा स्वर्गवासीहरूको शरीरमा चार चिह्न बस्छन्: दान गर्ने बानी, मीठो बोली, देवताको पूजा र ब्राह्मणलाई तृप्त पार्नु। - श्लोक ७.२०
वाचां शौचं च मनसः शौचमिन्द्रियनिग्रहः । सर्वभूतदयाशौचमेतच्छौचं परार्थिनाम् ॥
साँचो शुद्धतावाणीको शुद्धता, मनको शुद्धता, इन्द्रियको संयम र सबै प्राणीप्रति दया: परमार्थ खोज्नेहरूका लागि शुद्धता यही हो। - श्लोक ९.२
परस्परस्य मर्माणि ये भाषन्ते नराधमाः । त एव विलयं यान्ति वल्मीकोदरसर्पवत् ॥
एकअर्काको मर्म खोल्दाजुन अधम मानिस एकअर्काका मर्म, अर्थात् लुकेका कमजोरी र गोप्य कुरा, सबैसामु भन्छन्, तिनीहरू आफैँ धमिराको ढिस्कोभित्रको सर्पझैँ नष्ट हुन्छन्। - श्लोक १०.२
दृष्टिपूतं न्यसेत्पादं वस्त्रपूतं पिबेज्जलम् । शास्त्रपूतं वदेद्वाक्यः मनःपूतं समाचरेत् ॥
हेरेर पाइला, छानेर पानीआँखाले हेरेर पाइला राख्नू, कपडाले छानेर पानी पिउनू, शास्त्र (ज्ञान) ले जाँचेर वचन बोल्नू, र मनले ठीक भनेको कुरा मात्र गर्नू। - श्लोक ११.१सन्दर्भसहित
दातृत्वं प्रियवक्तृत्वं धीरत्वमुचितज्ञता । अभ्यासेन न लभ्यन्ते चत्वारः सहजा गुणाः ॥
चार सहज गुणदिन सक्ने स्वभाव, मीठो बोली, धैर्य र उचित-अनुचित छुट्याउने विवेक: यी चार गुण अभ्यासले पाइँदैनन्; यी स्वभावैमा हुन्छन्। - श्लोक १३.३
स्वभावेन हि तुष्यन्ति देवाः सत्पुरुषाः पिता । ज्ञातयः स्नानपानाभ्यां वाक्यदानेन पण्डिताः ॥
कसलाई केले खुसी पार्छदेवता, सज्जन र बुबा स्वभाव (असल आचरण) ले प्रसन्न हुन्छन्; आफन्त नुहाउने र खानपिनको सत्कारले, र विद्वान् राम्रो वचनले। - श्लोक १३.२१
युगान्ते प्रचलेन्मेरुः कल्पान्ते सप्त सागराः । साधवः प्रतिपन्नार्थान्न चलन्ति कदाचन ॥
मेरु हल्लिए पनि वचन नहल्लिनेयुगको अन्त्यमा मेरु पर्वत हल्लिन सक्छ, कल्पको अन्त्यमा सात समुद्र पनि चलायमान हुन सक्छन्; तर सज्जन आफूले स्वीकार गरेको वचनबाट कहिल्यै विचलित हुँदैनन्। - श्लोक १४.१
पृथिव्यां त्रीणि रत्नानि जलमन्नं सुभाषितम् । मूढैः पाषाणखण्डेषु रत्नसंज्ञा विधीयते ॥
पृथ्वीका तीन रत्नपृथ्वीमा तीनवटा रत्न छन्: पानी, अन्न र सुभाषित (राम्रो वचन)। मूर्खहरू भने ढुङ्गाका टुक्रालाई रत्न भन्छन्। - श्लोक १४.५
जले तैलं खले गुह्यं पात्रे दानं मनागपि । प्राज्ञे शास्त्रं स्वयं याति विस्तारं वस्तुशक्तितः ॥
आफैँ फैलिने चार कुरापानीमा तेल, दुष्टलाई भनेको गोप्य कुरा, सुपात्रलाई दिएको थोरै दान, र बुद्धिमान्लाई दिएको शास्त्रको ज्ञान: यी आफ्नै स्वभावले आफैँ फैलिन्छन्। - श्लोक १४.१०सन्दर्भसहित
यस्माच्च प्रियमिच्छेत्तु तस्य ब्रूयात्सदा प्रियम् । व्याधो मृगवधं कर्तुं गीतं गायति सुस्वरम् ॥
सिकारीको मीठो गीतजसबाट आफूलाई मन पर्ने कुरा चाहिन्छ, उसलाई सधैँ मीठो बोल्नू; सिकारीले मृग मार्न मीठो स्वरमा गीत गाउँछ। - श्लोक १४.१४
यदीच्छसि वशीकर्तुं जगदेकेन कर्मणा । पुरा पञ्चदशास्येभ्यो गां चरन्ती निवारय ॥
एउटै कामले संसार जित्नेएउटै कामले संसारलाई वशमा पार्न चाहन्छौ भने पन्ध्र मुखतिर चर्न जाने गाईलाई पहिल्यै रोक्नू। (टीकाकारहरूका अनुसार 'गाई' जिब्रो वा इन्द्रिय हो, र पन्ध्र 'मुख' इन्द्रिय र तिनका विषय।) - श्लोक १४.१५
प्रस्तावसदृशं वाक्यं प्रभावसदृशं प्रियम् । आत्मशक्तिसमं कोपं यो जानाति स पण्डितः ॥
प्रसङ्ग, हैसियत र क्षमता हेरेरप्रसङ्ग सुहाउँदो वचन, आफ्नो प्रभावअनुसारको प्रिय व्यवहार, र आफ्नो शक्तिअनुसारको रिस: यो जसले जान्दछ, ऊ नै पण्डित हो। - श्लोक १४.१७
सुसिद्धमौषधं धर्मं गृहच्छिद्रं च मैथुनम् । कुभुक्तं कुश्रुतं चैव मतिमान्न प्रकाशयेत् ॥
सार्वजनिक नगर्नू भनिएका कुराआफूले राम्ररी बनाएको औषधिको नुस्खा, आफूले गरेको धर्म, घरभित्रका कमजोरी, दाम्पत्य जीवनका निजी कुरा, खान परेको नराम्रो भोजन र सुन्नुपरेको नराम्रो कुरा: बुद्धिमान्ले यी सार्वजनिक गर्दैन। - श्लोक १४.१८
तावन्मौनेन नीयन्ते कोकिलैश्चैव वासराः । यावत्सर्वजनानन्ददायिनी वाक्प्रवर्तते ॥
कोइलीको मौनजबसम्म सबैलाई आनन्द दिने स्वर फुट्दैन, तबसम्म कोइली पनि दिनहरू मौन बसेरै बिताउँछ। - श्लोक १५.४सन्दर्भसहित
कुचैलिनं दन्तमलोपधारिणं बह्वाशिनं निष्ठुरभाषिणं च । सूर्योदये चास्तमिते शयानं विमुञ्चति श्रीर्यदि चक्रपाणिः ॥
लक्ष्मी छोड्ने बानीफोहोर लुगा लगाउने, दाँत सफा नराख्ने, धेरै खाने, कठोर बोल्ने, र सूर्योदय र सूर्यास्तको बेला सुत्ने मानिसलाई, ऊ स्वयं चक्रधारी विष्णु नै किन नहोस्, लक्ष्मी (श्री) ले छोड्छिन्। - श्लोक १६.८
परैरुक्तगुणो यस्तु निर्गुणोऽपि गुणी भवेत् । इन्द्रोऽपि लघुतां याति स्वयं प्रख्यापितैर्गुणैः ॥
आफ्नै गुण गाउँदाजसको गुण अरूले बखान्छन्, ऊ गुणहीन भए पनि गुणी ठहरिन्छ; आफ्नो गुण आफैँ फैलाउँदा त इन्द्र पनि सानो हुन्छ। - श्लोक १६.१३b
प्रियवाक्यप्रदानेन सर्वे तुष्यन्ति जन्तवः । तस्मात्तदेव वक्तव्यं वचने का दरिद्रता ॥
मीठो बोलीमा कन्जुस्याइँ किन?प्रिय वचन दिँदा सबै प्राणी खुसी हुन्छन्; त्यसैले मीठो वचन नै बोल्नू। बोलीमा के को गरिबी? - श्लोक १६.१८
संसारविषवृक्षस्य द्वे फलेऽमृतोपमे । सुभाषितं च सुस्वादु सङ्गतिः सज्जने जने ॥
विषको रूखका दुई मीठा फलसंसाररूपी विषको रूखमा अमृतजस्ता दुई फल लाग्छन्: मीठो सुभाषित (असल वचन) र सज्जनको सङ्गत।
आज पनि सान्दर्भिक र सन्दर्भसहितका श्लोक मात्र; आजको मूल्यसँग मेल नखाने श्लोक विषयमा राखिँदैनन्। मस्यौदा · बिटा · विज्ञ समीक्षा बाँकी। संस्कृत पाठ: sanskritdocuments.org