मित्र र सङ्गत
साँचो साथी कसरी चिनिन्छ, कोसँग बस्ने
- श्लोक १.४सन्दर्भसहित
मूर्खशिष्योपदेशेन दुष्टस्त्रीभरणेन च । दुःखितैः सम्प्रयोगेण पण्डितोऽप्यवसीदति ॥
विद्वान्लाई पनि थकाउने तीन कुरामूर्ख शिष्यलाई उपदेश दिँदा, दुष्ट स्त्रीको भरणपोषण गर्दा र सधैँ दुःखी रहनेहरूको सङ्गत गर्दा विद्वान् पनि थाकेर डुब्छ। - श्लोक १.५सन्दर्भसहित
दुष्टा भार्या शठं मित्रं भृत्यश्चोत्तरदायकः । ससर्पे च गृहे वासो मृत्युरेव न संशयः ॥
घरभित्रकै खतरादुष्ट पत्नी, कपटी मित्र, मुख लाग्ने नोकर र सर्प भएको घरमा बसाइ: यी मृत्युसमान हुन्, यसमा शङ्का छैन। - श्लोक १.११सन्दर्भसहित
जानीयात्प्रेषणे भृत्यान्बान्धवान् व्यसनागमे । मित्रं चापत्तिकालेषु भार्यां च विभवक्षये ॥
कसौटीको घडीनोकरलाई काममा पठाउँदा चिनिन्छ, आफन्तलाई सङ्कट आइपर्दा, मित्रलाई विपत्तिमा, र पत्नीलाई धन सकिँदा। - श्लोक १.१२
आतुरे व्यसने प्राप्ते दुर्भिक्षे शत्रुसङ्कटे । राजद्वारे श्मशाने च यस्तिष्ठति स बान्धवः ॥
साँचो बन्धुबिरामी पर्दा, सङ्कट आइपर्दा, अनिकालमा, शत्रुको सङ्कटमा, राजदरबार (अदालत) मा र मसानघाटमा जो साथ उभिन्छ, उही साँचो बन्धु हो। - श्लोक २.४सन्दर्भसहित
ते पुत्रा ये पितुर्भक्ताः स पिता यस्तु पोषकः । तन्मित्रं यत्र विश्वासः सा भार्या यत्र निर्वृतिः ॥
नाताको साँचो नापबुबाप्रति श्रद्धा राख्ने नै छोरा हुन्, पालनपोषण गर्ने नै बुबा हो, जहाँ विश्वास छ त्यही मित्र हो, र जोसँग मन शान्त हुन्छ उनै पत्नी हुन्। - श्लोक २.५
परोक्षे कार्यहन्तारं प्रत्यक्षे प्रियवादिनम् । वर्जयेत्तादृशं मित्रं विषकुम्भं पयोमुखम् ॥
मुखमा दूध, भित्र विषपिठ्युँपछाडि काम बिगार्ने र अगाडि मीठो बोल्ने मित्रलाई त्याग्नू; ऊ मुखसम्म दूध भरिएको विषको घडाजस्तै हो। - श्लोक २.६
न विश्वसेत्कुमित्रे च मित्रे चापि न विश्वसेत् । कदाचित्कुपितं मित्रं सर्वं गुह्यं प्रकाशयेत् ॥
सबै गोप्य कुरा कसैलाई नदिनूखराब मित्रमाथि विश्वास नगर्नू, र असल मित्रमाथि पनि आँखा चिम्लेर विश्वास नगर्नू; कुनै दिन रिसाएको मित्रले तिम्रा सबै गोप्य कुरा खोलिदिन सक्छ। - श्लोक २.१७सन्दर्भसहित
निर्धनं पुरुषं वेश्या प्रजा भग्नं नृपं त्यजेत् । खगा वीतफलं वृक्षं भुक्त्वा चाभ्यागतो गृहम् ॥
फल सकिएपछि चराहरूधन सकिएको पुरुषलाई वेश्याले, पराजित राजालाई प्रजाले, फल नभएको रूखलाई चराले, र खाइसकेपछि घरलाई पाहुनाले छोड्छ। - श्लोक २.१८सन्दर्भसहित
गृहीत्वा दक्षिणां विप्रास्त्यजन्ति यजमानकम् । प्राप्तविद्या गुरुं शिष्या दग्धारण्यं मृगास्तथा ॥
काम सकिएपछि छाड्नेहरूदक्षिणा पाएपछि विप्रले यजमानलाई छोड्छन्, विद्या पाएपछि शिष्यले गुरुलाई छोड्छन्, र मृगले डढेको वन छोड्छन्। - श्लोक २.१९सन्दर्भसहित
दुराचारी दुरादृष्टिर्दुरावासी च दुर्जनः । यन्मैत्री क्रियते पुंभिर्नरः शीघ्रं विनश्यति ॥
दुर्जनसँगको मित्रतादुराचारी, खराब नियतले हेर्ने, खराब ठाउँमा बस्ने र दुष्ट मानिससँग जसले मित्रता गर्छ, त्यो मानिस छिट्टै नष्ट हुन्छ। - श्लोक २.२०सन्दर्भसहित
समाने शोभते प्रीतिः राज्ञि सेवा च शोभते । वाणिज्यं व्यवहारेषु दिव्या स्त्री शोभते गृहे ॥
कहाँ के सुहाउँछमित्रता बराबरीमा सुहाउँछ, सेवा राजाको सुहाउँछ, व्यापार कारोबारमा सुहाउँछ, र असल स्त्री घरमा सुहाउँछिन्। - श्लोक ३.३सन्दर्भसहित
सुकुले योजयेत्कन्यां पुत्रं विद्यासु योजयेत् । व्यसने योजयेच्छत्रुं मित्रं धर्मेण योजयेत् ॥
कसलाई कहाँ जोड्नेछोरीलाई असल कुलमा विवाह गरिदिनू, छोरालाई विद्यामा लगाउनू, शत्रुलाई सङ्कटमा फसाउनू, र मित्रलाई धर्ममा जोड्नू। - श्लोक ३.४
दुर्जनस्य च सर्पस्य वरं सर्पो न दुर्जनः । सर्पो दंशति काले तु दुर्जनस्तु पदे पदे ॥
सर्पभन्दा खतरनाक दुर्जनदुर्जन र सर्पमध्ये सर्प नै असल, दुर्जन होइन; सर्पले त कहिलेकाहीँ मात्र डस्छ, दुर्जनले भने पाइलैपिच्छे डस्छ। - श्लोक ३.१९सन्दर्भसहित
उपसर्गेऽन्यचक्रे च दुर्भिक्षे च भयावहे । असाधुजनसम्पर्के यः पलायेत्स जीवति ॥
समयमै हट्नेले बाँच्छउपद्रव वा महामारी, शत्रु राज्यको आक्रमण, भयानक अनिकाल, र दुष्ट मानिसको सङ्गत: यस्तो बेलामा जो भाग्छ, उही बाँच्छ। - श्लोक ४.२सन्दर्भसहित
साधुभ्यस्ते निवर्तन्ते पुत्रमित्राणि बान्धवाः । ये च तैः सह गन्तारस्तद्धर्मात्सुकृतं कुलम् ॥
सज्जनसँगै हिँड्नेहरूछोरा, मित्र र आफन्त साधुजनबाट टाढिन्छन्; तर जो उनीहरूसँगै हिँड्छन्, तिनकै धर्मले पूरै कुल पुण्यवान् हुन्छ। - श्लोक ४.३
दर्शनध्यानसंस्पर्शैर्मत्सी कूर्मी च पक्षिणी । शिशुं पालयते नित्यं तथा सज्जन-संगतिः ॥
सङ्गतले हुर्काउँछजसरी माउ माछाले हेरेर, माउ कछुवाले सम्झेर र माउ चराले छोएर आफ्ना बच्चालाई सधैँ पाल्छन्, त्यसरी नै सज्जनको सङ्गतले पाल्छ। - श्लोक ४.१०सन्दर्भसहित
संसारतापदग्धानां त्रयो विश्रान्तिहेतवः । अपत्यं च कलत्रं च सतां सङ्गतिरेव च ॥
थाकेकालाई विश्राम दिने तीनसंसारको तापले पोलिएकाहरूका लागि विश्रामका तीन आधार छन्: सन्तान, पत्नी र सज्जनको सङ्गत। - श्लोक ४.१६सन्दर्भसहित
त्यजेद्धर्मं दयाहीनं विद्याहीनं गुरुं त्यजेत् । त्यजेत्क्रोधमुखीं भार्यां निःस्नेहान्बान्धवांस्त्यजेत् ॥
छोड्नुपर्ने चार कुरादया नभएको धर्म छोड्नू, विद्या नभएको गुरु छोड्नू, सधैँ रिसाउने पत्नी छोड्नू, र माया नभएका आफन्त छोड्नू। - श्लोक ५.१५सन्दर्भसहित
विद्या मित्रं प्रवासे च भार्या मित्रं गृहेषु च । व्याधितस्यौषधं मित्रं धर्मो मित्रं मृतस्य च ॥
विद्या परदेशको मित्रपरदेशमा विद्या मित्र हो, घरमा पत्नी मित्र हो, बिरामीका लागि औषधि मित्र हो, र मरेकाको मित्र धर्म हो। - श्लोक ६.५सन्दर्भसहित
यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः । यस्यार्थाः स पुमाँल्लोके यस्यार्थाः स च पण्डितः ॥
धन भए साथीजससँग धन छ, उसैका साथी हुन्छन्; जससँग धन छ, उसैका आफन्त हुन्छन्; जससँग धन छ, संसारमा उही 'मान्छे' गनिन्छ, र जससँग धन छ, उही विद्वान् पनि ठानिन्छ। - श्लोक ६.१२सन्दर्भसहित
लुब्धमर्थेन गृह्णीयात् स्तब्धमञ्जलिकर्मणा । मूर्खं छन्दोऽनुवृत्त्या च यथार्थत्वेन पण्डितम् ॥
कसलाई कसरी मनाउनेलोभीलाई धन दिएर, अहङ्कारीलाई हात जोडेर, मूर्खलाई उसकै मनअनुसार चलेर, र विद्वान्लाई यथार्थ बताएर आफ्नो पक्षमा ल्याउनू। - श्लोक ६.१३सन्दर्भसहित
वरं न राज्यं न कुराजराज्यं वरं न मित्रं न कुमित्रमित्रम् । वरं न शिष्यो न कुशिष्यशिष्यो वरं न दार न कुदरदारः ॥
खराबभन्दा नहुनु नै राम्रोराज्य नै नहुनु राम्रो, तर खराब राजाको राज्य होइन; मित्र नै नहुनु राम्रो, तर खराब मित्र होइन; शिष्य नै नहुनु राम्रो, तर खराब शिष्य होइन; पत्नी नै नहुनु राम्रो, तर खराब पत्नी होइन। - श्लोक ६.१४सन्दर्भसहित
कुराजराज्येन कुतः प्रजासुखं कुमित्रमित्रेण कुतोऽभिनिर्वृतिः । कुदारदारैश्च कुतो गृहे रतिः कुशिष्यशिष्यमध्यापयतः कुतो यशः ॥
खराब साथबाट के सुख?खराब राजाको राज्यमा प्रजालाई के सुख? खराब मित्रबाट के शान्ति? खराब पत्नीसँग घरमा के आनन्द? खराब शिष्यलाई पढाउनेलाई के यश? - श्लोक ७.७
शकटं पञ्चहस्तेन दशहस्तेन वाजिनम् । गजं हस्तसहस्रेण देशत्यागेन दुर्जनम् ॥
कति टाढा बस्नेगाडाबाट पाँच हात, घोडाबाट दश हात, हात्तीबाट हजार हात टाढा बस्नू; तर दुर्जनबाट भने देश नै छोडेर टाढिनू। - श्लोक ७.९सन्दर्भसहित
तुष्यन्ति भोजने विप्रा मयूरा घनगर्जिते । साधवः परसम्पत्तौ खलाः परविपत्तिषु ॥
कसलाई केमा खुसीब्राह्मण भोजनले खुसी हुन्छन्, मयूर बादल गर्जिँदा, सज्जन अरूको सम्पत्ति (उन्नति) देखेर, र दुर्जन अरूको विपत्ति देखेर। - श्लोक ७.१३
यत्रोदकं तत्र वसन्ति हंसा- स्तथैव शुष्कं परिवर्जयन्ति । न हंसतुल्येन नरेण भाव्यं पुनस्त्यजन्तः पुनराश्रयन्ते ॥
हंसजस्तो नबन्नूजहाँ पानी हुन्छ, त्यहाँ हंस बस्छन्; पानी सुकेपछि त्यो ठाउँ छोडिहाल्छन्। मानिस भने हंसजस्तो नहोस्, जो पटक–पटक छोड्छ र फेरि आश्रय खोज्दै फर्कन्छ। - श्लोक ७.१५सन्दर्भसहित
यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः । यस्यार्थाः स पुमाँल्लोके यस्यार्थाः स च पण्डितः ॥
धन भए साथी (फेरि)जससँग धन छ, उसैका साथी हुन्छन्; जससँग धन छ, उसैका आफन्त हुन्छन्; जससँग धन छ, संसारमा उही 'मान्छे' गनिन्छ, र जससँग धन छ, उही विद्वान् पनि ठानिन्छ। - श्लोक ७.१८
गम्यते यदि मृगेन्द्रमन्दिरं लभ्यते करिकपालमौक्तिकम् । जम्बुकालयगते च प्राप्यते वत्सपुच्छखरचर्मखण्डनम् ॥
सिंहको गुफा, स्यालको दुलोसिंहको गुफामा पुगे हात्तीको कुम्भस्थलको मोती भेटिन्छ; स्यालको दुलोमा पुगे भने बाछाको पुच्छर र गधाको छालाको टुक्रा मात्र। - श्लोक ९.२
परस्परस्य मर्माणि ये भाषन्ते नराधमाः । त एव विलयं यान्ति वल्मीकोदरसर्पवत् ॥
एकअर्काको मर्म खोल्दाजुन अधम मानिस एकअर्काका मर्म, अर्थात् लुकेका कमजोरी र गोप्य कुरा, सबैसामु भन्छन्, तिनीहरू आफैँ धमिराको ढिस्कोभित्रको सर्पझैँ नष्ट हुन्छन्। - श्लोक ९.७
अहिं नृपं च शार्दूलं वृद्धं च बालकं तथा । परश्वानं च मूर्खं च सप्त सुप्तान्न बोधयेत् ॥
नजगाउनू भनिएका सातसर्प, राजा, बाघ, वृद्ध, बालक, अर्काको कुकुर र मूर्ख: यी सात सुतेका भए नजगाउनू। - श्लोक १०.८
अन्तःसारविहीनानामुपदेशो न जायते । मलयाचलसंसर्गान्न वेणुश्चन्दनायते ॥
मलय पर्वतको बाँसजसको भित्र सार छैन, उसमा उपदेश टिक्दैन; मलय पर्वतको सङ्गतले पनि बाँस चन्दन बन्दैन। - श्लोक १०.१०सन्दर्भसहित
दुर्जनं सज्जनं कर्तुमुपायो नहि भूतले । अपानं शातधा धौतं न श्रेष्ठमिन्द्रियं भवेत् ॥
दुर्जनलाई सज्जन बनाउने उपाय छैनदुर्जनलाई सज्जन बनाउने उपाय पृथ्वीमा छैन; मलद्वारलाई सय पटक धोए पनि त्यो श्रेष्ठ इन्द्रिय बन्दैन। - श्लोक १२.७
सत्सङ्गाद्भवति हि साधुना खलानां साधूनां न हि खलसंगतः खलत्वम् । आमोदं कुसुमभवं मृदेव धत्ते मृद्गन्धं नहि कुसुमानि धारयन्ति ॥
माटोमा फूलको बास्नासज्जनको सङ्गतले दुर्जन पनि सज्जन बन्छन्, तर दुर्जनको सङ्गतले सज्जन दुर्जन बन्दैनन्। फूलबाट आएको सुगन्ध माटोले लिन्छ, तर फूलले माटोको गन्ध लिँदैनन्। - श्लोक १२.८
साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थभूता हि साधवः । कालेन फलते तीर्थं सद्यः साधुसमागमः ॥
सज्जन नै तीर्थसज्जनको दर्शन पुण्य हो, किनकि सज्जन तीर्थसमान हुन्छन्। तीर्थले समय लगाएर फल दिन्छ, सज्जनको सङ्गतले तुरुन्तै। - श्लोक १२.१७सन्दर्भसहित
विद्या मित्रं प्रवासे च भार्या मित्रं गृहेषु च । व्याधितस्यौषधं मित्रं धर्मो मित्रं मृतस्य च ॥
चार ठाउँका चार मित्रपरदेशमा विद्या मित्र हो, घरमा पत्नी मित्र हो, रोगीको मित्र औषधि हो, र मरेकाको मित्र धर्म हो। - श्लोक १४.९
दूरस्थोऽपि न दूरस्थो यो यस्य मनसि स्थितः । यो यस्य हृदये नास्ति समीपस्थोऽपि दूरतः ॥
टाढा भएर पनि नजिकजो जसको मनमा बसेको छ, ऊ टाढा भए पनि टाढा हुँदैन; जो जसको हृदयमा छैन, ऊ नजिकै भए पनि टाढा हुन्छ। - श्लोक १४.२०
त्यज दुर्जनसंसर्गं भज साधुसमागमम् । कुरु पुण्यमहोरात्रं स्मर नित्यमनित्यतः ॥
चार छोटा सूत्रदुर्जनको सङ्गत छोड्नू, सज्जनको सङ्गत गर्नू, दिनरात पुण्य (असल काम) गर्नू, र अनित्य कुरा छाडेर नित्यलाई सधैँ सम्झनू। - श्लोक १५.२bसन्दर्भसहित
खलानां कण्टकानां च द्विविधैव प्रतिक्रिया । उपानन्मुखभङ्गो वा दूरतो वा विसर्जनम् ॥
काँडा र दुष्टका दुई उपायदुष्ट र काँडा दुवैका दुईवटा मात्र उपाय छन्: जुत्ताले मुख थिचेर भाँचिदिनू, नत्र टाढैबाट पन्छाउनू। - श्लोक १५.५
त्यजन्ति मित्राणि धनैर्विहीनं पुत्राश्च दाराश्च सुहृज्जनाश्च । तमर्थवन्तं पुनराश्रयन्ति अर्थो हि लोके मनुष्यस्य बन्धुः ॥
पैसा सकिँदा छोड्नेहरूधन सकिएको मानिसलाई मित्र, छोराहरू, पत्नी र शुभचिन्तक सबैले छोड्छन्; उसैसँग धन फर्केपछि उनीहरू फेरि उसैको आश्रयमा आउँछन्। संसारमा धन नै मानिसको बन्धु हो। - श्लोक १६.४सन्दर्भसहित
कोऽर्थान्प्राप्य न गर्वितो विषयिणः कस्यापदोऽस्तं गताः स्त्रीभिः कस्य न खण्डितं भुवि मनः को नाम राजप्रियः । कः कालस्य न गोचरत्वमगमत् कोऽर्थी गतो गौरवं को वा दुर्जनदुर्गमेषु पतितः क्षेमेण यातः पथि ॥
को बच्यो? सात प्रश्नधन पाएर को घमण्डी भएन? विषयभोगमा डुबेको कसको दुःख टुङ्गियो? यो धरतीमा स्त्रीले कसको मन तोडेनन्? राजाको साँचो प्यारो को भयो? कालको पहुँचबाट को बच्यो? माग्नेमध्ये कसले गौरव पायो? र दुष्टको जालमा परेर को सकुशल आफ्नो बाटो लाग्यो? - श्लोक १६.१०
गुणैः सर्वज्ञतुल्योऽपि सीदत्येको निराश्रयः । अनर्घ्यमपि माणिक्यं हेमाश्रयमपेक्षते ॥
माणिक्यलाई पनि सुनको आधारगुणमा सर्वज्ञजस्तै भए पनि आश्रयविनाको एक्लो मानिस दुःख पाउँछ; अमूल्य माणिक्यलाई पनि सुनको आधार चाहिन्छ। - श्लोक १६.१८
संसारविषवृक्षस्य द्वे फलेऽमृतोपमे । सुभाषितं च सुस्वादु सङ्गतिः सज्जने जने ॥
विषको रूखका दुई मीठा फलसंसाररूपी विषको रूखमा अमृतजस्ता दुई फल लाग्छन्: मीठो सुभाषित (असल वचन) र सज्जनको सङ्गत। - श्लोक १७.८
तक्षकस्य विषं दन्ते मक्षिकायास्तु मस्तके । वृश्चिकस्य विषं पुच्छे सर्वाङ्गे दुर्जने विषम् ॥
दुर्जनको विष जताततैतक्षक (सर्प) को विष दाँतमा हुन्छ, झिँगाको टाउकोमा, बिच्छीको पुच्छरमा; तर दुर्जनको विष उसको सारा अङ्गमा हुन्छ।
आज पनि सान्दर्भिक र सन्दर्भसहितका श्लोक मात्र; आजको मूल्यसँग मेल नखाने श्लोक विषयमा राखिँदैनन्। मस्यौदा · बिटा · विज्ञ समीक्षा बाँकी। संस्कृत पाठ: sanskritdocuments.org