एआईले बनाएको चित्र · व्यासभाष्य ३.१५ · व्यासभाष्य ३.१३
माटोको क्रम
चित्रको आधार: व्यासभाष्य ३.१५ · व्यासभाष्य ३.१३भक्तपुरको कुमाले टोलमा माटो एकैचोटि सबै अवस्थामा देखिन्छ: धुलो, मुछेको डल्लो, चाकमा घुमिरहेको घैँटो, घाममा सुकिरहेका भाँडा, फुटेका खपटा। व्यासभाष्य (३.१५) ले माटोलाई धुलोदेखि डल्लो, घैँटो, खपटा र फेरि कणसम्म पछ्याउँछ, र ३.१३ मा फुटेको सुनको भाँडोबाट अर्को बनाउने उदाहरण दिन्छ: रूप बदलिन्छ, त्यसलाई धारण गर्ने उही रहन्छ।
यस खण्डका सूत्र
- ३.९व्युत्थाननिरोधसंस्कारयोरभिभवप्रादुर्भावौ निरोधक्षणचित्तान्वयो निरोधपरिणामः ॥बाहिर दौडने छाप दबिँदै र थामिने छाप उठ्दै जाँदा मन थामिएको क्षणसँग जोडिन्छ; यो निरोधतिरको बदलाव हो।
- ३.१०तस्य प्रशान्तवाहिता संस्कारात् ॥थामिने छाप बलियो हुँदै गएपछि मन शान्त भएर बग्छ।
- ३.११सर्वार्थतैकाग्रतयोः क्षयोदयौ चित्तस्य समाधिपरिणामः ॥जताततै छरिने बानी घट्दै र एउटै कुरामा टिक्ने बानी बढ्दै जानु समाधितिरको बदलाव हो।
- ३.१२ततः पुनः शान्तोदितौ तुल्यप्रत्ययौ चित्तस्यैकाग्रतापरिणामः ॥त्यसपछि जाने बोध र आउने बोध उस्तै हुन्छन्, र मन एउटै कुरामा टिकिरहन्छ; यो एकाग्रताको बदलाव हो।
- ३.१३एतेन भूतेन्द्रियेषु धर्मलक्षणावस्थापरिणामा व्याख्याताः ॥मनको बदलावबारे भनेकै कुराले पञ्चभूत र इन्द्रियका तीन किसिमका बदलाव पनि बुझाउँछ: रूपको, समयको र अवस्थाको।
- ३.१४शान्तोदिताव्यपदेश्यधर्मानुपाती धर्मी ॥बितेका, अहिलेका र अझै नआएका सबै रूपमा साथ रहने आधारलाई धर्मी भनिन्छ।
- ३.१५क्रमान्यत्वं परिणामान्यत्वे हेतुः ॥एउटै वस्तु फरक फरक तरिकाले बदलिनुको कारण त्यसको फरक क्रम हो।
झ्यालका कथा यी पाठबाट
झ्यालका कथा आजको जीवनका पाठबाट लिइएका मौलिक प्रयोग हुन्, सूत्रको अनुवाद होइनन्। संस्कृत पाठ: sanskritdocuments.org · अर्थ र व्याख्या: एआईको सहायताले लेखिएको मस्यौदा