परिवार
आमाबुबा, सन्तान र घर
- श्लोक १.५सन्दर्भसहित
दुष्टा भार्या शठं मित्रं भृत्यश्चोत्तरदायकः । ससर्पे च गृहे वासो मृत्युरेव न संशयः ॥
घरभित्रकै खतरादुष्ट पत्नी, कपटी मित्र, मुख लाग्ने नोकर र सर्प भएको घरमा बसाइ: यी मृत्युसमान हुन्, यसमा शङ्का छैन। - श्लोक २.४सन्दर्भसहित
ते पुत्रा ये पितुर्भक्ताः स पिता यस्तु पोषकः । तन्मित्रं यत्र विश्वासः सा भार्या यत्र निर्वृतिः ॥
नाताको साँचो नापबुबाप्रति श्रद्धा राख्ने नै छोरा हुन्, पालनपोषण गर्ने नै बुबा हो, जहाँ विश्वास छ त्यही मित्र हो, र जोसँग मन शान्त हुन्छ उनै पत्नी हुन्। - श्लोक २.१०सन्दर्भसहित
पुत्राश्च विविधैः शीलैर्नियोज्याः सततं बुधैः । नीतिज्ञाः शीलसम्पन्ना भवन्ति कुलपूजिताः ॥
सन्तानलाई असल बानीबुद्धिमान्ले छोराहरूलाई सधैँ विभिन्न असल आचरणमा लगाउनू; नीति जान्ने र सुशील छोराहरू कुलमा पूजित हुन्छन्। - श्लोक २.११सन्दर्भसहित
माता शत्रुः पिता वैरी याभ्यां बाला न पाठिताः । सभामध्ये न शोभन्ते हंसमध्ये बको यथा ॥
नपढाउने आमाबुबाजुन आमाबुबाले आफ्ना बालबालिकालाई पढाउँदैनन्, ती आमा शत्रु र बुबा वैरी हुन्; नपढेका ती सभामा हाँसका बीचको बकुल्लाझैँ शोभा पाउँदैनन्। - श्लोक ३.३सन्दर्भसहित
सुकुले योजयेत्कन्यां पुत्रं विद्यासु योजयेत् । व्यसने योजयेच्छत्रुं मित्रं धर्मेण योजयेत् ॥
कसलाई कहाँ जोड्नेछोरीलाई असल कुलमा विवाह गरिदिनू, छोरालाई विद्यामा लगाउनू, शत्रुलाई सङ्कटमा फसाउनू, र मित्रलाई धर्ममा जोड्नू। - श्लोक ३.१४सन्दर्भसहित
एकेनापि सुवृक्षेण पुष्पितेन सुगन्धिना । वासितं तद्वनं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा ॥
एउटा फुलेको रूखले पूरै वनफुलेको एउटै सुगन्धित रूखले पनि पूरै वनलाई सुवासित बनाउँछ; त्यसै गरी एउटै सुपुत्रले पूरै कुललाई। - श्लोक ३.१५सन्दर्भसहित
एकेन शुष्कवृक्षेण दह्यमानेन वह्निना । दह्यते तद्वनं सर्वं कुपुत्रेण कुलं यथा ॥
एउटा सुकेको रूखले पूरै वनआगो लागेको एउटै सुकेको रूखले पूरै वन जलाउँछ; त्यसै गरी एउटै कुपुत्रले पूरै कुललाई। - श्लोक ३.१६सन्दर्भसहित
एकेनापि सुपुत्रेण विद्यायुक्तेन साधुना । आह्लादितं कुलं सर्वं यथा चन्द्रेण शर्वरी ॥
जूनले रातजस्तैविद्वान् र सज्जन एउटै सुपुत्रले पनि पूरै कुल आनन्दित हुन्छ, जसरी चन्द्रमाले रात। - श्लोक ३.१७सन्दर्भसहित
किं जातैर्बहुभिः पुत्रैः शोकसन्तापकारकैः । वरमेकः कुलालम्बी यत्र विश्राम्यते कुलम् ॥
धेरै होइन, असलशोक र सन्ताप दिने धेरै छोरा जन्मिएर के काम? कुललाई आधार दिने एउटै छोरा उत्तम, जसको भरमा पूरै कुलले विश्राम पाउँछ। - श्लोक ३.२१
मूर्खा यत्र न पूज्यन्ते धान्यं यत्र सुसञ्चितम् । दाम्पत्ये कलहो नास्ति तत्र श्रीः स्वयमागता ॥
जहाँ लक्ष्मी आफैँ आउँछिन्जहाँ मूर्खको पूजा हुँदैन, जहाँ अन्न राम्ररी सञ्चित हुन्छ, र जहाँ पति-पत्नीबीच झगडा हुँदैन, त्यहाँ लक्ष्मी आफैँ आउँछिन्। - श्लोक ४.६सन्दर्भसहित
एकोऽपि गुणवान्पुत्रो निर्गुणेन शतेन किम् । एकश्चन्द्रस्तमो हन्ति न च ताराः सहस्रशः ॥
हजार तारा, एउटा जूनएउटै भए पनि गुणवान् छोरा राम्रो; गुणहीन सय छोराले के काम? एउटै चन्द्रमाले अँध्यारो हटाउँछ, हजारौँ ताराले हटाउँदैनन्। - श्लोक ४.९सन्दर्भसहित
किं तया क्रियते धेन्वा या न दोग्ध्री न गर्भिणी । कोऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न विद्वान् न भक्तिमान् ॥
दूध नदिने गाई, नपढेको छोरान दूध दिने, न ब्याउने गाईले के काम? न विद्वान्, न भक्तिभाव भएको छोरा जन्मेर के अर्थ? - श्लोक ४.१०सन्दर्भसहित
संसारतापदग्धानां त्रयो विश्रान्तिहेतवः । अपत्यं च कलत्रं च सतां सङ्गतिरेव च ॥
थाकेकालाई विश्राम दिने तीनसंसारको तापले पोलिएकाहरूका लागि विश्रामका तीन आधार छन्: सन्तान, पत्नी र सज्जनको सङ्गत। - श्लोक ५.४
एकोदरसमुद्भूता एकनक्षत्रजातकाः । न भवन्ति समाः शीले यथा बदरकण्टकाः ॥
एउटै आमाका, फरक स्वभावएउटै गर्भबाट र एउटै नक्षत्रमा जन्मेका पनि स्वभावमा एकनास हुँदैनन्, जसरी बयरका फल र काँडा एकनास हुँदैनन्। - श्लोक ५.२२सन्दर्भसहित
जनिता चोपनेता च यस्तु विद्यां प्रयच्छति । अन्नदाता भयत्राता पञ्चैते पितरः स्मृताः ॥
पाँच प्रकारका पिताजन्म दिने, व्रतबन्ध (उपनयन) गराउने, विद्या दिने, अन्न दिने र डरबाट जोगाउने: यी पाँचलाई पिता मानिन्छ। - श्लोक ५.२३सन्दर्भसहित
राजपत्नी गुरोः पत्नी मित्रपत्नी तथैव च । पत्नीमाता स्वमाता च पञ्चैता मातरः स्मृताः ॥
पाँच प्रकारका आमाराजाकी पत्नी, गुरुकी पत्नी, मित्रकी पत्नी, पत्नीकी आमा (सासू) र आफ्नी आमा: यी पाँचलाई आमा मानिन्छ। - श्लोक ६.१८
प्रत्युत्थानं च युद्धं च संविभागं च बन्धुषु । स्वयमाक्रम्य भुक्तं च शिक्षेच्चत्वारि कुक्कुटात् ॥
भालेका चार पाठसमयमै उठ्नु, आइपर्दा डटेर सामना गर्नु, पाएको कुरा आफन्तसँग बाँडेर खानु, र आफ्नै प्रयासले जुटाएको खानु: यी चार कुरा भालेबाट सिक्नू। - श्लोक ८.३सन्दर्भसहित
दीपो भक्षयते ध्वान्तं कज्जलं च प्रसूयते । यदन्नं भक्षयते नित्यं जायते तादृशी प्रजा ॥
दियो र कजलदियोले अँध्यारो खान्छ र कालो कजल निकाल्छ; त्यसैगरी मानिसले जस्तो अन्न सधैँ खान्छ, उसका सन्तान पनि त्यस्तै जन्मन्छन्। - श्लोक ८.९सन्दर्भसहित
वृद्धकाले मृता भार्या बन्धुहस्तगतं धनम् । भोजनं च पराधीनं तिस्रः पुंसां विडम्बनाः ॥
बुढेसकालका तीन पीडाबुढेसकालमा पत्नीको मृत्यु, आफ्नो धन आफन्तको हातमा पुग्नु, र खानका लागि अरूमा भर पर्नु: यी तीन पुरुषका विडम्बना हुन्। - श्लोक १०.१२सन्दर्भसहित
वरं वनं व्याघ्रगजेन्द्रसेवितं द्रुमालयं पत्रफलाम्बुसेवनम् । तृणेषु शय्या शतजीर्णवल्कलं न बन्धुमध्ये धनहीनजीवनम् ॥
आफन्तबीच गरिबीको पीडाबाघ र ठूला हात्ती डुल्ने वन, रूखमुनिको बास, पात, फल र पानीको आहार, घाँसको ओछ्यान र सय ठाउँ फाटेको बोक्राको लुगा नै बरु राम्रो; तर आफन्तका माझ धनहीन भएर बाँच्नु राम्रो होइन। - श्लोक १०.१५
एकवृक्षसमारूढा नानावर्णा विहङ्गमाः । प्रभाते दिक्षु दशसु यान्ति का तत्र वेदना ॥
एउटै रूखका चरारङ्गीबिरङ्गी चराहरू रातभर एउटै रूखमा बस्छन्, बिहान दसै दिशातिर उडेर जान्छन्; त्यसमा के को पीडा? - श्लोक १२.१सन्दर्भसहित
सानन्दं सदनं सुतास्तु सुधियः कान्ता प्रियालापिनी इच्छापूर्तिधनं स्वयोषिति रतिः स्वाज्ञापराः सेवकाः । आतिथ्यं शिवपूजनं प्रतिदिनं मिष्टान्नपानं गृहे साधोः संगमुपासते च सततं धन्यो गृहस्थाश्रमः ॥
धन्य गृहस्थीघरमा आनन्द, बुद्धिमान् छोराहरू, मीठो बोल्ने पत्नी, इच्छा पुग्ने जति धन, आफ्नै पत्नीमा प्रेम, आज्ञा मान्ने सेवक, अतिथिको सत्कार, दिनहुँ शिवको पूजा, घरमा मीठो खानपान र सधैँ सज्जनको सङ्गत: यस्तो गृहस्थ आश्रम धन्य हो। - श्लोक १३.३
स्वभावेन हि तुष्यन्ति देवाः सत्पुरुषाः पिता । ज्ञातयः स्नानपानाभ्यां वाक्यदानेन पण्डिताः ॥
कसलाई केले खुसी पार्छदेवता, सज्जन र बुबा स्वभाव (असल आचरण) ले प्रसन्न हुन्छन्; आफन्त नुहाउने र खानपिनको सत्कारले, र विद्वान् राम्रो वचनले। - श्लोक १४.९
दूरस्थोऽपि न दूरस्थो यो यस्य मनसि स्थितः । यो यस्य हृदये नास्ति समीपस्थोऽपि दूरतः ॥
टाढा भएर पनि नजिकजो जसको मनमा बसेको छ, ऊ टाढा भए पनि टाढा हुँदैन; जो जसको हृदयमा छैन, ऊ नजिकै भए पनि टाढा हुन्छ। - श्लोक १४.१७
सुसिद्धमौषधं धर्मं गृहच्छिद्रं च मैथुनम् । कुभुक्तं कुश्रुतं चैव मतिमान्न प्रकाशयेत् ॥
सार्वजनिक नगर्नू भनिएका कुराआफूले राम्ररी बनाएको औषधिको नुस्खा, आफूले गरेको धर्म, घरभित्रका कमजोरी, दाम्पत्य जीवनका निजी कुरा, खान परेको नराम्रो भोजन र सुन्नुपरेको नराम्रो कुरा: बुद्धिमान्ले यी सार्वजनिक गर्दैन। - श्लोक १५.१७
बन्धनानि खलु सन्ति बहूनि प्रेमरज्जुकृतबन्धनमन्यत् । दारुभेदनिपुणोऽपि षडंघ्रि- र्निष्क्रियो भवति पंकजकोशेः ॥
प्रेमको डोरीबन्धन त धेरै छन्, तर प्रेमको डोरीले बाँधेको बन्धन अर्कै हुन्छ: काठ छेड्न निपुण भमरा पनि (साँझ बन्द हुने) कमलको कोसभित्र चुपचाप निष्क्रिय बस्छ। - श्लोक १७.७सन्दर्भसहित
नान्नोदकसमं दानं न तिथिर्द्वादशी समा । न गायत्र्याः परो मन्त्रो न मातुर्दैवतं परम् ॥
अन्न-जलको दान र आमाअन्न र पानीको दानजस्तो अर्को दान छैन, द्वादशीजस्तो अर्को तिथि छैन, गायत्रीभन्दा ठूलो मन्त्र छैन, र आमाभन्दा ठूलो देवता छैन। - श्लोक १७.१६सन्दर्भसहित
यदि रामा यदि च रमा यदि तनयो विनयगुणोपेतः । तनये तनयोत्पत्तिः सुरवरनगरे किमाधिक्यम् ॥
घरमै स्वर्गअसल पत्नी छिन्, धन छ, विनयी र गुणी छोरा छ, र छोराको पनि छोरा जन्मिएको छ भने, देवराज इन्द्रको स्वर्गनगरीमा यसभन्दा बढी के होला र? - श्लोक १७.२०
अधः पश्यसि किं बाले पतितं तव किं भुवि । रे रे मूर्ख न जानासि गतं तारुण्यमौक्तिकम् ॥
खसेको जवानीको मोती(झुकेर हिँड्ने वृद्धालाई कसैले जिस्काउँदै सोध्छ:) 'ए नानी, किन तल हेर्दै हिँड्छ्यौ? भुइँमा तिम्रो के खस्यो?' (उनी भन्छिन्:) 'ए मूर्ख, थाहा छैन? मेरो जवानीको मोती खसेर गयो।'
आज पनि सान्दर्भिक र सन्दर्भसहितका श्लोक मात्र; आजको मूल्यसँग मेल नखाने श्लोक विषयमा राखिँदैनन्। मस्यौदा · बिटा · विज्ञ समीक्षा बाँकी। संस्कृत पाठ: sanskritdocuments.org